Campo Elías Terán Dix. Periodista deportivo y locutor y político afrocolombiano. Alcalde por elección popular de Cartagena 2012-2015, por el partido Alianza Social Independiente, obteniendo el 54% de la votación con más de 158.000 votos. Provenía de una familia modesta, oriunda del municipio de San Antero. Su esposa Nereida Humanez, sus hijos. Campo Elías Jr., Egla y Eliana, esta última de una primera relación.
Nació en San Antero, Córdoba el 14 de julio de 1949 y fallece en Bogotá el 22 de abril de 2013 en la clínica Santa Fe de Bogotá tras padecer cáncer de pulmón. Los problemas del reconocido locutor de radio, vinculado por más de 30 años a la cadena RCN, iniciaron la noche del martes 21 de agosto de 2012 cuando fue ingresado de urgencias a la clínica MediHelp para practicarle exámenes neurológicos.
Estudió bachillerato en el Colegio Liceo de Bolívar, donde egreso distinguido como bachiller Coltejer, gracias a su desempeño académico. Posteriormente cursó estudios en la Universidad de Antioquia donde se graduó en Administración Hospitalaria. Posteriormente cursó estudios superiores en la Universidad Los Libertadores obteniendo el titulo en el año 2011 de Comunicador Social Periodista .
El 19 de abril de 2013 presento carta de renuncia de su cargo como Alcalde al presidente de la República.
Fue. Alcalde (e) del municipio de San Antero (Córdoba)
Administrador del Hospital San Jerónimo de Montería, por ocho años, cargo que compartía con la radio. En ese tiempo narró su primer partido.
Profesional universitario en el área de la administración en salud en el departamento de Córdoba.
Por más de 30 años estuvo vinculado a los medios de comunicación social, inicialmente como narrador deportivo y posteriormente en el ejercicio del periodismo social a través del “Noticiero Popular” de RCN.
ACTVISTA y Dirigente Político, hombre valiente, transparente, comprometido con sus ideales. Maestro Graduado de la Normal Superior para Varones de Quibdó, Profesional en Ciencias Políticas y Resolución de Conflictos de la Universidad del Valle y Docente de la Universidad Tecnológica del Chocó. Su vida la compartió en los departamentos del Chocó y el Valle
Muere en Bogotá el 28 de diciembre de 2012 en el Hospital San Ignacio de Bogotá, muere siendo asesor del Director del Instituto Distrital de la participacion y Acción Comununal (IDPAC) de la Alcaldía de Bogotá. Fué: Consejero para los Derechos Humanos del Departamento del Chocó por dos periodos (en el primer gobierno de Luis Gilberto Murillo y en la administracion de Julio Ibarguen), tiempo en el que intermedió en la liberación de cerca de 85 secuestrados y decía “la intermediación, porque la negociación es un asunto de ellos, no me gusta verme involucrado en cosas de platas”.
Integrante del Tribunal Seccional de Garantías y Vigilancia Electoral para Departamento de Chocó año 2006.
Su Libro: Kunta, un líder para un pueblo, 1994. Testimonios de Kunta Kinte (1949-1991), un líder afro-colombiano del departamento del Chocó, que fundó el Movimiento Nacional Cimarrón y llevó a los guerrilleros del M-19 en el Chocó. Este trabajo refleja el interés emergente en los afro-colombianos en los movimientos políticos"
En su juventud Ventura combatió en el Frente Sandinista de Liberación Nacional en Nicaragua, vivió en Cuba, y militó en el movimiento insurgente colombiano M-19 donde fue uno de sus fundadores y dirigentes. Amigo de Bateman Cayon entre otros.
Ventura fue candidato a la Alcaldía de Quibdó (año 2007) por el partido Polo Democrático Alternativo, apoyado por el senador Jorge Enrique Robledo. Los resultados de los seis candidatos: (FRANCIS CEBALLOS MOSQUERA Partido de la U 8,645 votos, ZULIA MARIA MENA GARCIA Partido Liberal Colombiano 8,468 votos, ISAIAS CHALA IBARGUEN CORPORACIÓN PRIMERO QUIBDÓ 7,980 votos, DELCIN BEJARANO PINILLA Partido Cambio Radical 3,845, OMAR ALEXIS COPETE AGUALIMPIA Movimiento Apertura Liberal 345 votos, VENTURA DIAZ CEBALLOS Polo Democrático Alternativo 292 votos).
Pascual Ugusto Charrupi Jimenez, nació en Buenos Aires, departamento del Cauca (Colombia) en el hogar conformado por Agustín Charrupí Popó y Berta Jiménez. Realizó estudios primarios y secundarios en la Normal de Varones de la ciudad de Cali. Recibió la licenciatura en matemáticas en la Universidad del Valle y fue enviado por la Organización de Estados Americanos (OEA) para realizar un magíster en estadística y matemática en Santiago de Chile y por la Organización Mundial de la Salud (OMS) a Michigan para una maestría en estadísticas aplicadas a la salud. Fue profesor de la Universidad del Valle, La Universidad Industrial de Santander y La Universidad Central de Zulia en Venezuela.
Se destacó por sus denuncias ante Las Naciones Unidas, los juzgados y los tribunales del racismo contra la comunidad negra; en particular por la caricatura de “la Negra Nieves” en el periódico El País, que presentaba una imagen de la mujer negra como empleada del servicio doméstico y el programa “Sábados Felices” que presentaba una imagen grotesca y deformada de los negros. Escribió el libro titulado “Norteamérica Negra Su lucha: Colombia Negra su Problemática Actual”. Pascual falleció en la cuidad de Cali a los 58 años y le sobreviven sus hijos Jhon Carlos y Ray Augusto. Tomado de ENCICLOPEDIA afrocolombiana LUIS GUILLERMO RAMOS C.
Pascual hizo que internacionalmente se mirara la discriminación en Colombia a través de la caricatura, fué quien organizo la primera marcha que se hizo en Colombia contra un conglomerado que no empleaba Afros, almacenes Éxito, desde ahí tales almacenes se cuidan de esta práctica.
Jairo Varela Martinez: fundador, músico, director, compositor, vocalista y arreglista del Grupo Niche. Muere el 8 de agosto de 2012 en su apartamento en la ciudad de Cali (Valle Colombia) por una afección cardiaca. Nació el 9 de Diciembre de 1949 en Quibdó en el hogar formado por el comerciante antioqueño Pedro Antonio Varela Restrepo y la escritora y poetisa chocoana Teresa de Jesús Martínez Arce (f). Sus hermanos: Eladio Enrique, Pedro Francisco, María, Norma Gloria y Martha Lucía. Su compañera y esposa desde el año1996: Damaris Dediego, bonaverense ex-reina de belleza quien representó al Depto del Chocó en Cartagena en el año 1994. Sus hijos: Yanila, Cristina, Juan Miguel, Ary y Maria Camila.
Su primer contacto con la música se produce a los ocho años de edad, en el barrio Roma de Quibdó en donde conformó la agrupación "La Timba", que en esencia era una dulzaina, un bongó, unas maracas y un güiro.
Al rededor de 1979, junto con Alexis Lozano y otros amigos, decide fundar el conjunto musical al que llamó Grupo Niche. La ultima condecoración la recibió del Ministerio de Cultura con la ‘Gran Orden Maestros del Patrimonio Musical de Colombia’, por su aporte a la música y cultura nacional, durante ceremonia en la Casa de Nariño que se presentó el Gran Concierto Nacional del 20 de Julio del 2010, con el que se celebró el Bicentenario de la Independencia.
Los homenajes después de su deceso iniciaron el jueves 9 de agosto en el teatro Jorge Isaac de Cali, el viernes en el Concejo de Cali, el sábado lo llevaron a Quibdó, su tierra natal, donde el recibimiento y acompañamiento fué como sólo lo hacen los chocoanos, regresa el sábado en la tarde nuevamente al Concejo municipal de Cali y el domingo 12 de agosto de 2012 se realizan los actos protocolarios para su entierro en el cementerio Metropolitano del sur de la ciudad de Cali.
Las producciones de Grupo Niche: AL PASITO (1979), QUERER ES PODER (1981), PREPARATE (1982), DIRECTO DESDE NUEVA YORK (1983), NO HAY QUINTO MALO (1984), TRIUNFO (1985), ME HUELE A MATRIMONIO (1986), GRUPO NICHE CON CUERDAS (1986-1987), HISTORIA MUSICAL DE NICHE (1987), TAPANDO EL HUECO ( 1988-1989), SUTIL Y CONTUNDENTE (1990), CIELO DE TAMBORES (1991), LLEGANDO AL 100% (1992), GRUPO NICHE 12 AÑOS (1993), UN ALTO EN EL CAMINO (1994), HUELLAS EN EL PASADO (1995), ETNIA (1996), A PRUEBA DE FUEGO (1997),
SEÑALES DE HUMO (1998), A GOLPES DE FOLKLORE (1999), PROPUESTA (2000)
LA DANZA DE LA CHANCACA (2001), CONTROL ABSOLUTO (2002), IMAGINACION ( 2004), ALIVE (2005).
Por : Douglas Cujar Cañadas, con el apoyo de Gilberto Calderón Mena.
Carlos Calderón Mosquera, nació en la Calle del Cedro, municipio de Condoto, alto Chocó, en 1927. Muere en Cali en febrero de 2012. Abogado de la Universidad Libre de Bogotá, con especialidad en Inglaterra donde obtuvo el título de economista y politólogo. Erudito investigador, lector insaciable, izquierdista consumado, docente de las universidades Atlántico, Cartagena, Cauca, Diego Luís Córdoba, Libre, La América y Santo Tomás.
Se desempeñó como:
Director de la zona franca de Buenaventura.
Asesor jurídico y económico de la Empresa Colombiana de Petróleos- Ecopetrol.
Cónsul general de Guyana.
Director del Centro de estudios Jorge Eliecer Gaitán del Ministerio de Educación.
En el Chocó fue director de Censos, Contralor departamental, diputado a la Asamblea departamental y docente de la Universidad UTCH.
Fue además miembro de la academia de Historia del Cauca.
Autor de varios libros sobre economía y problemática chocoana, entre estos: Investigaciones históricas y temas económicos, editado en 1993, por Editorial Claridad ltda de Santiago de Cali. De éste leemos en su solapa “Los chocoanos le han cuidado a Colombia la esquina oceánica de los dos mares., durante cinco siglos; ahora presentamos la carta de cobro histórica”
Militó en la izquierda democrática, embebiéndose de la tesis de Fidel Castro, de lo cual anhelaba “Que quería ir a Cuba a servirle a Castro, aun cuando fuera cortando caña”. Fue asesor personal de Jorge Eliecer Gaitán en momento de su asesinato en el año 1948. Amigo personal de los expresidentes López Pumarejo y López Michelsen
Casado en primera nupcias con la diplomática inglesa Bárbara Mary Brown, con quien tuvo tres descendientes: Carlos, Antonio y Katia Calderón Brown. Y en segunda oportunidad con la licenciada Graciela de Calderón.
Acuñó en vida la frase “Aquí en el Chocó empieza y termina la riqueza de nuestro planeta, pero jamás hemos tenido nada”.
En alguna oportunidad mientras realizaba una visita a su hogar, el sobrino Gilberto Calderón Mena, al comprobar la existencia de una extensa y numerosa biblioteca de más de 16.000 títulos, le preguntó: ¿Tío, usted sí se ha leído esa cantidad de libros? A lo que el letrado le respondió: Y para que los compré.
MIGUEL ANGEL LOZANO CORDOBA. Abogado, de filiación liberal, Nació en Condoto (Chocó) en el año 1925 y murió en mayo de 2011, a los 86 años en Bogotá, Estuvo casado con la también abogada Carlina Bechara, ya fallecida. Compañero de García Márquez en el Liceo Nacional de Zipaquirá, donde llegó a estudiar el bachillerato gracias a una beca que obtuvo a los 13 años, se graduó del Liceo en 1944.
Se desempeñó como: Juez Laboral de Bogotá, Magistrado del Tribunal Superior de Quibdó,Procurador Agrario del Chocó, Alcalde de Condoto su tierra natal a los 23 años, Gobernadordel Chocó nombrado por el Presidente Virgilio Barco (1988), Secretario de gobierno del Departamento del Chocó, Docente en varias Universidades en Bogotá.
Ninfa Aurora Rodríguez: autodidacta, cantautora, docente, destacable como difusora del folclor pacifico (folclorista) ytrovadora. También cuentera.
Vivió en permanente actitud de aprendizaje, investigación y enseñanza, manteniendo viva la llama del amor por el folclore del Pacífico básicamente. Entre tantas actividades culturales, creó un museo- taller de instrumentos folclóricos y artesanias en su amada Buenaventura en el Barrio Santa Cruz, en el donde con dificultades y con una perseveranciade a prueba de todo logró consolidar ese sueño vuelto realidad que por muchos años acarició y consinió.
Nacida en Noanamá (Chocó) el 24 de septiembre de 1927 y muriendo el jueves primero de mayo de 2008, en Santiago de Cali, a los 81 años de edad y 78 de vivir y servir a Buenaventura.
Reconociendo lo que Ninfa Aurora representaba para Buenaventura y el pacifico colombiano, fue seleccionada dentro de los 31 personajes que los acuarelistas de San Cipriano plasmaron en el mural conmemorativo de los 450 años de la ciudad. Ubicándola al lado de Mercedes Montaño.
JUANA PABLA PEREZ TEJEDOR: maestra, lingüista de San Basilio de Palenque y una de las más avezadas guardianas de la lengua palenquera, falleció el 15 de noviembre de 2010 en Barranquilla debido a complicaciones espiratorias. Juana Pabla acompañaba al Director de Poblaciones del Ministerio de Cultura de Colombia Moises Medrano en el grupo de lenguas; llevaba, entre otros, el trabajo de lenguas en buena parte del Caribe continental e insular. (tomado del blog afrocolombianidad del tiempo).
Destacada linguísta egresada de la Universidad de los Andes de Bogotá, discípula de J. Landaburu y F. Queixalos, se marchó dejando una importante obra y una huella profunda entre sus compañeros y amigos. Juana Pabla es autora de "El criollo de San Basilio: una visión estructural de su lengua" y coordinó y produjo junto a Rutsely Simarra y Regina Miranda, el estudio y publicación del léxico de la lengua palenquera (Lengua ri palenque. jende suto ta chitiá). Fue además una de la promotoras y gestoras de la Ley de Lenguas. Al momento de su fallecimiento estaba trabajando sobre las lenguas amerindias del Caribe colombiano, en especial del Etté, la lengua del pueblo Chimila. Sulumbalú (ritual funerario del Palenque) se realizó en Barranquilla. (tomado de los cibernautas descalzos).
Juana Pabla fué docente de etnolingüística en la Universidad del Atlántico durante 7 años, integró el grupo de Investigación Circulo de Estudios Lingüísticos y Socio, Culturales (Celikud) apoyando procesos de investigación relacionados con la lengua palenquera.
Como integrante del grupo de lenguas del Ministerio de Cultura trabajó el tema en buena parte del Caribe continental e insular. Indudablemente, sus aportes y vivacidad fueron muy importantes y se destacó en el apoyo que brindó a los ‘Procesos de recuperación de memoria cultural de pueblos indígenas’ y en la aplicación de los autodiagnósticos lingüísticos que se han realizado ya en 15 pueblos nativos y cuyos resultados muestran las vitalidad de las lenguas indígenas en Colombia.
Desde 2008, hacía parte del Programa de Protección a la Diversidad Etnolingüística como etnolingüísta a cargo del proceso de auto diagnóstico sociolingüístico de las lenguas de los pueblo de Palenque, Ette Ennaka, Wiwa, Wounaan, Wayuú y Raizal. (tomado de la página Mincultura Colombia).
MIGUEL ANTONIO GOMEZ CARABALI: Político Caucano: el último parlamentario que tuvo Puerto Tejada y que nadie, curiosamente, ha igualado en su trayectoria política desde hace ya más de dos décadas: palabras de Luis Barrera en la página Proclama tu tierra. El ex congresista nació en Yarumales, municipio de Padilla (Cauca Colombia) el primero de Abril de 1.932 hijo de Brígida Carabalí y Bonifacio Gómez. Se casó con Ana Ligia Bermúdez y tuvo 7 hijos: Rubén Darío (ex alcalde de Puerto tejada y Caloto), Martha, Néstor Raúl, Hilda María, Rigoberto, Asunción y César Augusto.
Fue concejal del municipio de Puerto Tejada, alcalde del municipio de Padilla, alcalde en dos ocasiones del municipio de Puerto Tejada, Representante a la Cámara por dos periodos por el partido liberal, 1.982-1.986 y 1.986-1.990, murió como Senador electo en el año de 1.990.
Tomado de la Enciclopedia Afrocolombiana del docente economista Luis Guillermo Ramos.
Rafael Cortes Vargas: nació el 24 de diciembre de 1.918 en el municipio de Villa Rica, hijo de Drigelia Vargas y Patrocinio Cortez. Se graduó de Abogado y se especializo en derecho de familia y Ciencias políticas en la Universidad Libre de Colombia. Se casó con Amalia Balanta con quién tuvo 10 hijos: Rafael, Julio César, Diego Luis, Carlos Holmes, Augusto Alberto, Jorge Eliécer, Fabio Fernando, Carmen Drigelia, Hernán y Amalia Eugenia.
Fue: Concejal del municipio de Puerto Tejada, Representante a la Cámara, por el partido liberal en dos periodos de 1.963-1.964 y 1.974-1.978.
Su principal interés fue la educación, gracias a sus gestiones muchos negros del Norte del Cauca, lograron estudiar en diversos centros educativos del Pais. Fue creador de la Ley de estímulos a los Cacaoteros y fundador junto con Fabián López Castillo y Antonio Macias de la Federación Nacional de Cacaoteros.
Tomado de Enciclopedia Afrocolombiana del autor docente, investigador y economista: LUIS GUILLERMO RAMOS
ADOLFO MINA BALANTA: Abogado ilustre, perteneció también a la élite de los negros del norte del Cauca, miembro fundador del Instituto Colombiano de Derecho Procesal, que tuvo su constitución oficial el día 10 de febrero de 1969. A dicha iniciativa acudieron prestos insignes juristas y profesores de las distintas Facultades de Derecho entonces existentes
El abogado Mina fue integrante del club negro de Colombia creado en 1.943 por estudiantes Afrocolombianos en Bogotá, donde su primera junta directiva estaba integrada de la siguiente manera: Presidente: Marino Viveros, Vicepresidente: Helcias Martan Góngora, Secretario General: Manuel Zapata Olivella, Tesorero: Víctor M. Viveros, Secretario de Propaganda: Natanael Díaz.
Politico Liberal Ex Representante a la Cámara.
Nacío en Quibdó (Chocó) el 15 de agosto de 1945, sus padres la maestra Alba Paz y su padre el politico liberal Tomas de Aquino Mosquera. Atilio estudió en Bogotá en la Universidad Distrital Francisco José de Caldas donde obtuvo el grado de Ingeniero Forestal y realizó su ejercicio profesional en Buenaventura (Valle, Colombia) ocupando varios cargos culminando como Gerente del entonces Inderena (Instituto de desarrollo de los recursos naturales renovables) , antes de iniciar su vida política.
Como politico liberal del grupo del ex-ministro valluno Luis Fernando Londoño Capurro ejercio como:
Concejal del Municipio de Buenaventura
Alcalde del Municipio de Buenaventura: octubre 31 de 1979- 1980
Representante a la Cámara de Representantes
Candidato a la alcaldia por elección popular año 1997
Fué asesinado en su sede politica en Buenaventura el 30 de marzo de 1998, nunca se supo los moviles de este atentado.
Político conservador condoteño, chocoano, colombiano, quien fuera:
- Diputado a la Asamblea del Choco
- Representante a la Cámara por varios periodos
Padre del primer Brigadier General (r) de la Policía Laureano Sánchez Guerrero (ascendido en el año 2001).
Político Liberal nacido en Condoto (Choco), Colombia. Representante a la Cámara por varios periodos, aprovechó de la mejor manera este espacio para ayudar a su gente mejorando las condiciones de vida a través de obras en todos los municipios del departamento y ayudando a vincular a muchos en cargos de entidades del nivel nacional, departamental y municipal.
Sus hijas mayores: Rosita (q.e.p.d.) y Alicia Machado quien vive actualmente en Quibdó.
Posteriormente se traslada a vivir a Barranquilla, se casa y conforma una nueva familia.
Murió prácticamente solo en una clínica en Bogotá.
Moralito: Pionero de lamúsica vallenata, impulsor de la nota pura y protagonista de la canción más conocida a nivel internacional como es "La Gota Fría" y compo sitor de alrededor de 200 canciones. El juglar vallenato Lorenzo Miguel Morales Herrera, más conocido como 'Moralito', murió el 26 de agosto de 2011 a los 97 años de edad en la clínica de Valledupar en la que estuvo internado desde una semana.
Una anemia crónica, una neumonía y una crisis renal causaron la muerte del artista, considerado uno de los exponentes más integrales del vallenato, por cuanto componía, cantaba y ejecutaba de manera magistral el acordeón, instrumento básico de este ritmo.Además, fue un célebre exponente de la piqueria, una suerte de duelo vocal y musical vallenato en el que dos o más artistas se desafían y responden en verso.'Moralito' creó innumerables piezas, muchas de las cuales se perdieron por no haber sido recogidas por la tradición oral, pero también quedaron otras, como 'Amparito', 'La primavera', 'La mala situación' o 'La carta'.
Un talento en una figura menuda que recibió el reconocimiento de compositores como el fallecido Rafael Escalona en la canción 'Buscando a Morales' o del también desaparecido Emiliano Zuleta Baquero, artista integral como él y conocido como 'El viejo Mile', en la histórica pieza 'La gota fría'.
El juglar había nacido el 19 de junio de 1914 en Guacoche, aldea rural de Valledupar, y combinaba su afición con tareas de construcción de casas y carpintería. Sus padres: Epimenio Herrera y Juana Morales, Padre de 37 hijos de 'Moralito',A los 12 años aprendió a tocar el acordeón y a los 17 ya era conocida su nota alegre y melodiosa influida por la escuela de Chico Bolaños, el más talentoso y conspicuo juglar vallenato del siglo XX.
Su consagración como acordeonero la obtuvo en una parranda memorable en la plaza Alfonso López de Valledupar, cuando demostró que tenía requisitos suficientes como para tocar de tú a tú y aventajar a Abel Antonio Villa, célebre acordeonero, compositor y gestor de la música vallenata.
La ciudad celebra cada año el Festival de la Leyenda Vallenata, que tuvo a 'Moralito' como 'rey vitalicio'. En su pasada edición el festival le rindió homenaje a 'Moralito', por lo que el presidente de la Fundación Festival de la Leyenda Vallenata, Rodolfo Molina Araujo, manifestó sobre la muerte del artista: “Partió de la vida el juglar con mayor edad de nuestra música y por eso declaro de luto al folclor vallenato. Su legado es inmenso y se distinguió por su talento, por su manera grata de ser y por dejar su historia metida en el baúl de sus cantos. ‘Moralito’, descansa en paz amigo y Rey Vitalicio”.En la edición 44 del Festival de la Leyenda Vallenata, Juan de Dios Torres se hizo acreedor al segundo lugar con la canción inédita que le compuso al Maestro, ‘El último juglar’, que contiene en una de sus frases: "De los músicos más viejos es el último juglar, Moralito el Guacochero, el siglo nos va a pasar".
Intérprete y compositor colombiano considerado como uno de los más grandes de la música caribeña. Nace en Cartagena, Colombia, el 1 de noviembre de 1955. Hijo de Guillermo Arroyo y su segunda esposa Ángela González (quien murió el 21 de junio de 2002)
Comenzó su carrera a muy temprana edad, cuando a los ocho años cantó en un local bailable de su ciudad natal, Cartagena, a los 12 era una de las voces del coro de la catedral y, al mismo tiempo, se ganaba la vida en un local llamado La Tuerca. Tras actuar con Los Corraleros de Magajual, se trasladó a Barranquilla y su carrera musical arrancó de verdad con Fruko y sus Tesos donde fue vocalista principal. Con ellos estuvo durante 10 años , Composiciones como Tania, El caminante y El preso son algunos de sus grandes éxitos. También formó parte de la orquesta The Latin Brother’s. En 1982 formó su propia agrupación: La Verdad. Pero su exitosa carrera estuvo a punto de truncarse en 1983. Problemas de salud y problemas con las drogas le dejaron al borde de la muerte. Finalmente resurgió y pudo continuar con su carrera. En su carrera artistica recibió 18 Congos de Oro y un Supercongo, entre otros premios y condecoraciones. Fué considerado como el Rey del Carnaval de Barranquilla.
Con La Guerra de los Callaos (1991) realizó su primera gira española. En 1993 editó Fuego y volvió a tocar en España. Joe Arroyo ha sido uno de los cinco colombianos que han aparecido en la portada de la revista Rolling Stone. Estuvo antes de su muerte muy delicado de salud debido a: diabetes que padeció por varios años. El canal RCN grabó una telenovela a nombre de este gran artista y se estrenó en mayo de 2011.
El 26 de julio de 2011 muere en la Clínica La Asunción, de Barranquilla, tras varias complicaciones en su salud, al lado de su ultima esposa Jacqueline Ramon con quien se habia casado el 30 de enero del año 2005, despues de tres años de noviazgo. Estuvo recluido 29 días en la unidad de cuidados intensivos. Padeció un cuadro clínico complicado, que incluía afecciones pulmonares, renales, cardiacas, sumadas a problemas de hipertensión y diabetes, lo que se catalogo como una falla multiorgánica.
Sus hijos: Con su primera esposa Adela Martelo , tuvo dos hijas: su primogenita Tania, nacida en Medellin en el año 1975 quien por una falla cardiaca falleció el 31 de octubre de 2001 en Cartagena a la edad de 26 años y Adela. Con su segunda esposa Mary Luz Alonso, tuvo dos hijas: Eykol (23 años) y Nayalive (22). Sus otros dos hijos: Libia y Dinkol.
El 18 de junio, en la que sería su última aparición en un escenario, El Joe fue homenajeado por todo lo alto en un concierto en el que estuvieron presentes Fruko y sus Tesos, Checo Acosta (famoso por sus Checumbias), el vallenato: Diomedes Díaz, Wilson Manyoma: leyenda viva de la salsa caleña, famoso por su interpretación de El preso; Hánsel Camacho, el salsero Gustavo Rodríguez y Carlos Guerrero: ex cantante de Niche. Desde el 30 de mayo de 2011 por el canal privado colombiano de televisión RCN se transmite la producción: El Joe, (su vida).
Nació en Condoto, Chocó (el 28 de febrero1922), y murió en Cali (Valle) el 8 de febrero de 1997 a las 6:30 de la tarde. Se casa en Quibdó con la maestra Doña Alba Paz con quien tiene dos hijas: Alba y Carmen Salazar Paz. Posteriormente se separa de la maestra Alba y toma rumbo hacia Quito Ecuador donde se conoce con la riobambeña Rosa Amelia Idrobo Cajas, con quien se casa por lo civil en este país. De este matrimonio nacen los hijos Gladys, Hugo y Jorge Salazar Idrobo. Su última compañera: Nelly López, educadora compartió con él sus últimas creaciones literarias y permaneció hasta sus últimos momentos.
Hugo Salazar Valdés: realizó estudios literarios en Popayán. Vivió en ciudades del sur de Colombia, como Bogotá, Quito, Tulua, Buga y Cali. Pasó sus días entre los libros, "sustanciándome de su sabiduría", según sus palabras.
Se jubiló como docente, Fue subdirector de la Biblioteca Nacional, Director de Cultura Popular y de la revista del Teatro Colón (Jefe de extensión cultural del Ministerio de Educación)
La "Antología íntima", publicada por el Ministerio de Cultura en 2010, es un inventario literario realizado por el propio poeta, poco antes de su muerte. Es una revisión minuciosa y crítica desde sus primeros poemarios de finales de la década de los cuarenta, hasta los últimos de los años setenta. Si bien en sus inicios fue influido por el piedracielismo, pronto hizo un giro hacia el verso libre y el lenguaje rítmico y sincopado de la poesía afroamericana. Además de su pasión por "Don Quijote" y "las mil una noche" (compendio novelístico, sus autores favoritos fueron Luis de Góngora y Argote, César Vallejo y Nicolás Guillén. Su obra canta al mar, a la selva y a sus pobladores negros. Este mundo es su marca, tal como lo señala en el prólogo Fabio Martínez: "Mundo que lo distancia del centro para convertirse en un poeta excéntrico, que lo emparenta directamente con la poesía Afrodescendiente inaugurada en el continente americano por Candelario Obeso, Nicolás Guillén y Luis Palés Matos. Mundo que servirá de rito de pasaje entre la invisibilidad del negro y el universo de lo visible".
Cuando Hugo Salazar Valdés nace un día de febrero de 1922, en Condoto, departamento del Chocó, llovía. Alrededor de su madre, recién salida del parto, había sólo selva. Su infancia transcurre sin trascendencia como hijo de comerciante de pueblo. De un lado a otro del olvidado municipio corría con el aro o lanzaba trompo. Su padre tiene gusto por la lectura, mientras que su madre de temperamento despreocupado, no está atenta a lo que haga el muchacho. Él mismo dirá cuando habla sobre su vida, que "la Universidad me enseñó las luces del bachillerato que complementé con lecturas de poesía y otras de necesidades indispensables".
A medida que los años pasan, Salazar Valdés, para poder cubrir necesidades, sigue los pasos del padre y se dedica al comercio. Existe en él una mala disposición para las cuentas, para realizar arqueos y balances. Las sumas le salen mal cada vez que quiere contabilizar; los resultados de las ventas aparecen exiguos, y quiebra. El camino que le queda es la enseñanza. Cuando entra a dictar clases tiene que vérsales con él mismo, pues no tiene en su temperamento el orden y la disciplina, por lo que tiene que renunciar a este nuevo oficio.
Escribe y a medida que lo hace, siente que se halla entre la muerte y la blasfemia.
Viene una etapa de vagabundo en que los golpes de la vida son duros. La lluvia y el sol caen inclementes sobre su cuerpo. Los amaneceres lo sorprenden en los parques que no tienen camino. Son cinco años de deambular sin sentido en los que decide ir de pueblo en pueblo para dar a conocer, por voz propia, sus poemas. Declama en cualquier lugar "Baile negro" y el Romance de la negra María Teresa" y recibe aplausos de los improvisados asistentes. Su marcha no se detiene: "Un vez -cuenta el poeta trashumante -, al sur del Ecuador, tierra que amo entrañablemente y a la que estoy ligado por emoción e inteligencia, recité sin comer. Aún resuenan en mis oídos las palmas inolvidables por el éxito alcanzado".
En 1948, a los 22 años de edad, trabaja en Popayán en el periódico que orienta Jaime Paredes Pardo. Llega por entonces a la ciudad el poeta Rafael Maya. Los jóvenes deciden visitar al maestro. "Con él -dice Salazar- daba la sensación de estar hablando con un fraile franciscano." Se hace alumno de Rafael Maya. De este contacto lírico establece una sentencia de peso. Comenta como Maya tuvo que abandonar Popayán, "porque no resistía el influjo de Valencia". Era como si la sombra del poeta de mayor publicidad y nombre tapara al que hasta ahora surgía.
Para su subsistencia insiste en continuar con el programa que desde años atrás se ha trazado: Permanecer ante el asedio de la penuria con la declamación de sus poemas. A medida que hacía la convocatoria de sus recitales, encontraba que no había público dispuesto a asistir. Eran tiempos difíciles para el arte y más como para que una docena de personas se reunieran a escuchar poesía. Ante la ausencia de oyentes, viaja al Valle del Cauca, departamento vecino en busca de público. La llegada a Tuluá, después de un sinnúmero de aventuras y sin dinero, fue azarosa. Por primera vez tiene miedo. La situación de inasistencia es igual. Nadie se asoma al recinto escogido a escuchar poesía. Le preocupa la inactividad, ese estado de inercia que le impedía lograr algo para su sustento material y espiritual. Decide ofrecerle de modo gratuito el recital a los socios del más importante club social de la ciudad. La gente asiste después de superar un pesado letargo, de dejar atrás una henchida pereza. La sala se llena. Comienza su voz a ofrecer las imágenes poéticas y el público, antes renuentes, queda entusiasmado. El éxito estaba de nuevo delante suyo. Ofrece al público una bandeja para que deposite en ella una contribución, más no una limosna. Advierte que se negará a recibir menos de tres pesos. Todos se meten la mano al bolsillo y ofrecen agradecidos su canon al poeta. Recuerda como de la multitud se levanta el Tesorero Municipal, con un billete de diez pesos, lo que pone en alto el éxito de la colecta.
En 1953 llega a Bogotá. El maestro Rafael Maya se encuentra en la capital. Gracias a él consigue que lo encarguen de la revista del Teatro Colón. Durante un año su trabajo consiste en registrar el acontecer artístico que se presentaba en su escenario. Apartes tomado de Biblioteca Virtual Banrepublica y de información suministrada por uno de sus hijos: H. Salazar
Fué un guerrero e historiador Autodidacta. Nació el 5 de diciembre de 1.905 en Puerto Tejada, hijo de Patricia Casarán Hernández. Estudió primaria en la escuela del maestro Manuel María Villegas. Fue miembro de la Policía Nacional, sobre su vinculación a esta institución dice Saúl Fory “Sabas fue el primer amnistiado en la historia de Colombia. A Marco Polo Zambrano lo enviaron a capturarlo y dijo que eso era imposible y entonces optaron por negociar con él y vincularlo a la Policía Nacional”. En la policía llegó al rango de Sargento, participó en la guerra con el Perú y prestó sus servicios en Bogotá y varios sitios del país.
Fue alcalde en varias ocasiones en los municipios de Puerto Tejada y Padilla, se distinguió por ser un hombre de izquierda y estudioso del aporte de los Afrocolombianos a la cultura nacional.
Sobre los alcances del movimiento negro en Colombia dice: “Hay que hacer un gran proceso de culturización y decirle al negro y a la negra que antes de ser liberal o conservador lo importante son otras cosas. Debemos crear conciencia, mientras no exista educación no vamos a ninguna parte, nos quedamos siempre en la retórica, en los discursos.
Senador 1989-1990 de filiación Liberal, asesinado el 5 de agosto de 1997 en el interior de su oficina de abogado en el norte de la capital del país Bogotá.
En una carrera política de muchos años y con varios cargos, Maya fue conocido por sorpresivas decisiones como la de renunciar a su sueldo durante el período de su gobernación entre los años de 1991 al 94, y por sus líos con la justicia, como la investigación de la Procuraduría por la utilización indebida de auxilios cuando ejerció como congresista entre 1989 y 1990 o por haber nombrado sin los requisitos legales al director del hospital local, médico Mario Díaz García, durante su administración.
Durante su vida política: fue alcalde y concejal de Quibdó, juez de la República, presidente de la Comisión de Asuntos Laborales del Senado, diputado de la asamblea de Chocó y secretario de Hacienda y de Gobierno departamental., Gobernador del departamento del Choco 1991-1994.
Nació en Puerto Tejada, el 17 de Junio de 1.916, hijo de Paula Catalina Lerma y Cristóbal González. Estudio derecho en la Universidad Nacional, fue representante a la cámara por la Alianza Nacional Popular (ANAPO) en el periodo 1.970-1.974. Se casó con la señora Edilma Lerma con quien tuvo 8 hijos: Víctor Raúl, Paula Rosina, Gustavo José, Eleazar, Be lén Edilma, Gloria Hermelinda, Adolfo León y Carmen Elisa. Fue un gran orador, en sus discursos empleaban dichos populares, Ever Vásquez recuerda, una de sus famosas frases “Nosotros los negros de Guachene, para tomar leche tenemos que torear los sapos” El doctor González Lerma, al frente de La Alianza Nacional Popular (ANAPO) enarboló las banderas revolucionarias de los negros del Norte de Cauca, continuando con una tradición de lucha que anteriormente se habían expresado en el gaitanismo y en la izquierda del partido liberal.Tomado de ENCICLOPEDIA AFROCOLOMBIANA-LUIS GUILLERMO RAMOS D.
NACIÓ en Puerto Tejada (Cauca, Colombia). Sus padres: Ma. Inés Peña y Norberto Carabalí. Estudío en la Normal de Institutores de Popayán. Fué miembro del primer concejo de Puerto Tejada, dos veces Diputado: 1935-1937 y de 1941-1943. En 1943 se convierte en el primer negro del norte del Cauca en ocupar un escaño en la Cámara de Representantes.
Fué un hombre jovial, mesurado, de izquierda, promotor de la educacióny de la reforma agraria luchando por la titulación de las tierras que ocupaban los campesinos negros, de manera productiva y con varios años de posesión, evitando así el desalojo por los antiguos propietarios de las haciendas esclavistas. Fué un hombre enemigo del centralismo.
Tuvo cinco hijos: Jaime Luis, Alejandro, Sixta, Nhora y Belquis.
Uno de los primeros abogados chocoanos, calumniado y vilipendiado por nuestra propia gente. Creó el primer grupo de negritudes a nivel Nacional. Nació en Opogodo, municipio de Condoto, departamento del Choco, en el hogar conformado por Nicasia Aurías Salazar y Catalino Moreno Mosquera.
Estudió la educación primaria en la escuela de Istmina y obtuvo el titulo de bachiller en el instituto Isidro Parra del Líbano, tolima. En la Universidad Nacional se graduó en dos carreras: Derecho y ciencias políticas y filosofía y letras.
Fue:
Juez en el departamento del Huila
Profesor universitario
Concejal de los municipios de Lérida en el Tolima, Buenaventura en el Valle del Cauca y Condoto en el Choco.
Fue representante a la Cámara por el departamento del Choco.
En 1.975 es fundador y presidente del Consejo Nacional de la población Negra de Colombia junto al presbítero Jhon Helvert Valencia Barco, Luis Enrique Dinas Zape, Adelina Abadía Villegas,
Carlos A. Vallecilla, Eliécer Hurtado, Amirt Smith Córdoba y Francisco Valencia.
En 1.976 crea el Movimiento de las Negritudes y el Mestizaje y lanzan la candidatura del Afrocolombiano Juan Zapata Olivella a la presidencia de la república de Colombia. Tomado de: ENCICLOPEDIA AFROCOLOMBIANA-LUIS GUILLERMO RAMOS
Por d. Francisco Amín, desde Colombia: Sancy Mosquera Pérez, un gran líder estudiantil chocoano que amorosamente decidió siempre vivir al lado de los más necesitados. Un intelectual a carta cabal, como se decía antes, es decir, íntegro, completo, honrado, honorable./Lo conocí cuando alguna vez fue al colegio donde yo acababa de ingresar y nos habló con tal solvencia sobre las dificultades de nuestras familias y la corrupción en nuestro departamento, el Chocó, que llegué a pensar que ése era el hombre indicado para sacarnos de nuestra feliz ignorancia a todos.
Sancy se movía con destreza, nos decía que era de las Juventudes Comunistas en la época en que nuestros padres y profesores decían, en serio y en broma, que ser comunistas era un pecado mortal. Sancy no sabía muy bien sobre la situación de Nelson Mandela, pero ya tenía información suficiente para hablarnos del Apartheid en Suráfrica y de que éste señor, que luego saldría de la celda a la presidencia de la república, estaba condenado a cadena perpetua, por ser un negro rebelde. Sancy culminaba el bachillerato y yo era primíparo en el Luis Lozano Scipión de Condoto. Ese encuentro fue suficiente para que aprendiéramos cómo debe comportarse un joven estudiante frente a los retos que le plantea el tiempo y la sociedad en la que le ha correspondido vivir.
No volví a ver a Sancy durante mucho tiempo, y cuando preguntaba a los amigos por él, me respondían: “ Parece que Sancy se fue a estudiar a la Unión Soviética”. Amilkar Ayala, Francisco Quiñones, Cristóbal Valdelamar y Oscar Maturana habían creado en la ciudad de Bogotá un grupo poético llamado “Remá” en honor a unos versos muy conocidos del poeta Candelario Obeso. Mi sorpresa fue grande cuando me dijeron que Sancy era fundador de ese grupo y acepté con gusto unirme a ellos. Me enteré que Sancy se había convertido en un intelectual de los buenos y que se había embarcado en el negocio de librero en la Calle 19, con un local justo al lado del de nuestro amigo el Mimo Julio Ferro, su “primer plante”, fue la reventa de su biblioteca. Era el librero más conocido del lugar porque no se dedicaba solamente a vender el libro como un objeto que la gente necesita, sino que se extendía en explicaciones, consejos y recomendaciones para los compradores. Siempre estaba moviéndose, hasta que finalmente nos reunimos, Sancy se convirtió en un excelente amigo cuando le recordé cómo nos habíamos conocido en los días de mi niñez y le expliqué de mi gran admiración por su labor de entonces. Sí, nos hicimos grandes amigos para siempre, me dijo con humildad que yo tenía una visión exagerada de aquel momento, porque cuando uno apenas entra al colegio, cualquiera que hable con cierto entusiasmo lo deslumbra… Con alegría decidí apoyarlo en cuantas ideas culturales se le ocurrían… y luchábamos contra todas las dificultades que implicaba emprender tareas de ese tipo en un territorio con uno de los promedios de lectura más bajos del mundo; donde hemos vivido muchas guerras superpuestas, pero donde también el pueblo raso se esfuerza y uno de sus escritores logró el premio Nobel de literatura…
Alguna vez le comenté que acababa de leer la obra “Los condenados de la Tierra”, escrita por el médico y psiquiátra de la isla de Martinica, Frantz Fanon, y se alegró mucho más porque con ese nombre bautizó un Centro de Estudios que nunca pudo nacer del todo… por supuesto que él lo había leído por lo menos 10 años antes… y aprovechó para ponerme al día en las otras obras de Fanon.
En otra ocasión sorprendí a mi amigo Sancy leyendo la Biblia y le noté un aire místico que me hizo pensar en San Pedro Claver… y le dije: “ Sancy… ¿cómo es eso… un comunista convertido?...
Se sonrió… y me respondió; “ estoy tratando de construir una definición de Dios… partiendo de lo que dice este libro”… luego escribió:
EL DIOS SUPREMO
El uno es todo
Que se subdivide en trinos,
En los cuatro elementos,
En la vida septenaria,
En los nueve sentidos,
En doce maestros de sabiduría,
En miles de legiones
Y en millones de Galaxias,
Que caben en una gota de agua;
Porque todos son del uno
Y Todos se funden con el todo.
Sancy me ha sorprendido con su partida, porque estábamos haciendo planes para seguir trabajando, como siempre, en condiciones desiguales, en un proyecto político de grandes dimensiones, como todo lo que él soñaba… no he conocido a un hombre más coherente que Sancy…
Él escribió y publicó un libro titulado “Conversaciones sobre extravíos y reencuentros” y preparaba otro volumen con gran dedicación, pero los quebrantos de su salud le impidieron llevarlo a feliz término, hacia pocos días me había prometido entregármelo para que le hiciera una lectura crítica…
De su primera obra dijo en un nota el poeta José Luis Díaz Granados: “Su poesía es un grano de sal que impide la podredumbre del mundo”, afirmó de nuestro compatriota Jorge Zalamea Nikos Kazantzakis. Otro tanto podría yo decir de estas “conversaciones sobre extravíos y reencuentros” del poeta colombiano Sancy Mosquera, sin temor a la exageración o a la hipérbole, porque el contenido total de su hermoso volumen revela al ser humano en su hondura arterial…”
Y Nuestro Gran Maestro Manuel Zapata Olivella, escribió en el prologo: “Hay una leyenda en El Chocó, que los niños cumplen inexorablemente: No deben pisar la sombra del amigo cuando juegan a la luz del sol o de la luna… para que su espíritu protector no muera… Gracias hay que darle a los compañeros de infancia de Sancy Mosquera por no privarnos de las sombras visibles e invisibles que inspiran sus poemas.”
Por Jose Euliser Mosquera: Bordeando los 55 años, el pasado 24 de febrero falleció en Bogotá el revolucionario, abogado y poeta Sancy de Jesús Mosquera Pérez, quien se distinguió por su compromiso social con el pueblo chocoano, el pueblo colombiano y los pueblos de África y su diáspora.
Desde que estudiaba en el Colegio Carrasquilla leyó a los más destacados investigadores de la africanía, como Frank Fanón, Arturo Ramos, Armando Fortune, Leopoldo Sedar Sengor, Walter Rodney y Manuel Zapata Olivella, para lo cual creó círculos de estudio juveniles.
A comienzos de los setenta ingresó a la Juventud Comunista de Colombia, dedicándose al estudio del marxismo-leninismo, lideró la organización de la Unión de Estudiantes de Secundaria de Quibdó y la de los estudiantes de la Universidad del Chocó. A través de ellas impulsó la lucha por una educación científica y pertinente con la cultura propiay con las aspiraciones de bienestar y progreso del pueblo; mejora permanente de su calidad; defensa de la educación pública y por una ciudadela universitaria para el Chocó.
Así mismo, Sancy aportó a las luchas por servicios públicos y por viviendas dignas para el pueblo quibdoseño, participando en los paros cívicos y movimientos por los rellenos de los barrios Kennedy y San Vicente, y en la junta directiva fundadora y constructora del Barrio El Jardín de Quibdó.
Sancy fue un activo fundador de la izquierda chocoana, a principios de los setenta, como alternativa frente a la corrupción y mediocridad de la dirigencia política tradicional que ha campeado en el Chocó, con lo cual se ha mantenido viva la esperanza del pueblo chocoano en un futuro mejor. A la vez que vio en el socialismo la mejor opción para la reivindicación histórica de la africanía.
En los años setenta participó en las luchas del pueblo chocoano contra el saqueo de sus recursos naturales por parte de la empresa minera norteamericana Chocó Pacífico, y contra el engaño de que fueron objeto los trabajadores y jubilados de esa compañía, a través de su alianza con Mineros Colombianos S.A y Mineros de Antioquia, burlándoles sus prestaciones sociales, jubilaciones y otros derechos de ley.
A su regreso de la antigua Unión Soviética de realizar estudios de economía política y movimientos sociales contemporáneos, a principios de los años ochenta, abrazó con fuerza las temáticas reivindicativas de la afrocolombianidad, fundó en Bogotá el Centro de Estudios Frank Fanón, participando en los procesos de la constituyente de 1991, que llevaron a la producción de la Ley 70 de 1993, Ley de Comunidades Negras, y sus decretos reglamentarios.
Sancy de Jesús Mosquera Pérez fue ante todo un revolucionario, una persona supremamente solidaria, un orador fogoso, defensor radical, inclaudicable y hasta terco, de los intereses populares y de sus convicciones ideológicas, por lo cual se le negaron las posibilidades laborales y de acceso a cargos públicos importantes; sufrió persecución y maltrato policial, y fue expulsado de la Universidad del Chocó, teniendo que marcharse a buscar oportunidades en otros lugares. Su praxis de luchador por la justicia social se convierte en la mejor herencia al pueblo chocoano, al que amó con todas sus fuerzas. Honor y gloria a la memoria del revolucionario, abogado y poeta, Sancy de Jesús Mosquera Pérez. Nacio en Quibdó.
Cantautor colombiano de música tropical y salsa. Nace en Puerto Tejada (Cauca Colombia) el 4 de agosto de 1936 y muere el 4 de junio de 1998.
Su infancia se desarrolló en la ciudad de Cali en el populoso y tradicional Barrio Obrero al cual se habría desplazado junto con su familia a muy corta edad. En su juventud realizó diversos oficios que no estaban relacionados con la música pero sus dotes de bailarin y su voz lo llevaron a participar en diferentes concursos de aficionados.
Debido a su contextura física, alto y algo desgarbado, su tío lo asociaba con la figura de una fruto de pimienta, del inglés Pepper, por lo que comúnmente se refería a él como Piper. Para el año de
1975 en una función en la cual compartía escenario con el peruano Memo Donix, este lo presenta como "el gran Piper Pimienta" en una especie de
pleonasmo que el propio Edulfamid negaba diciendo que su nombre artístico venia de su singular "forma de bailar".
Piper Pimienta, inició su carrera artística en
1961 como integrante de una orquesta de música salsa conocida como "la Sonora del Pacífico" para pasar luego a ser parte de otra pequeña orquesta denominada "Los Supremos".
Comenzando la década de los 70 fue llamado por Julio Ernesto Estrada -Fruko- para que vocalizara el segundo trabajo de su nueva agrupación -
Fruko y sus Tesos-, el álbum "A la memoria del muerto" de Discos Fuentes, un éxito en las emisoras colombianas. Igualmente participó en otros proyectos de Julio Ernesto, entre ellos
The Latin Brothers, con el que grabó el éxito más arrollador de su carrera "Las caleñas son como las flores", de Arturo J. Ospina y que hizo famoso el lema "Cali es Cali, lo demás es loma". Otros éxitos fueron "Duelo de Picoteros", "Velorio y baile" y "Buscándote". En 1974 apareció el primer álbum de la orquesta The Latin Brothers, con la voz líder de quien impusiera los primeros éxitos de la orquesta, Píper Pimienta Díaz, con la que interpretó su canción quizás más conocida "Las caleñas son como las Flores", además de los temas "Buscándote" y "Sucesos". En 1977 pasó brevemente por la orquesta de Cheche Mendoza y se escuchó insistentemente en la radio con el tema "Por un sólo camino" grabado para el sello Discomoda.
A finales de la década se uniría a otras estrellas de renombre de la salsa colombiana en la orquesta
Colombian All Starinterpretando canciones como Cañaveral, Así Se Baila, Varón Varón, Amor Mezclado, Mosaico del Recuerdo, entre otras.
Volvió a Discos Fuentes en 1980 y realizo grabaciones con Latin Brothers sin ninguna resonancia y con Fruko y sus Tesos: "Las Flores". Participó en grabaciones con Michi Sarmiento: "Nostalgia caleña" y con la Fuentes All Stars con el tema "Echa pa lante camará" de su propia autoría. En 1984 pasó a discos FM y con el respaldo de El Combo Candela grabó "La guagua" otra cumbia-salsa. Luego formó su propia banda sin mucho éxito. Los siguientes años los pasó con su orquesta en diferentes escenarios de Cali y otras ciudades, donde su presencia singular con vestido blanco de pies a cabeza, incluyendo sombrero de ala ancha, respaldado con sus dotes de bailarín y presentándose como "El Showman de la salsa", gustaba en los sectores que lo recordaban como un grande de la salsa e impulsor de su divulgación en Colombia.
Pero el infortunio se unió a la vida del cantante. Durante los años 80 un hijo suyo, llamado John Jairo, fue asesinado. Discos Fuentes lo volvió a llamar, en 1990, para la grabación del álbum "Sucesos", pero las cosas no resultaron en el mercado colombiano, fue un éxito en México por el tema "Nunca fui tan feliz". El 11 de noviembre de 1991 un incendio destruyó su casa, arrasando con sus recuerdos y sus partituras con toda su historia musical. Se vio forzado a cancelar una gira por México. Músicos, disquera y amigos lo ayudaron en este momento difícil. Al año siguiente una trombosis le paralizó medio cuerpo y tuvo que recurrir de nuevo a la caridad de sus colegas y de la disquera para costear los gastos médicos. Pero Piper quería salir de la crisis, con una terapia intensiva adquirió un paso vacilante, acompañado de un bastón, y siguió cantando donde era invitado.
Durante el último año recuperó sus facultades vocales y organizó su nueva orquesta a la que bautizó "The Black Brothers". En escenarios de Cali y en la televisión peruana, a donde llegaron en gira con sus éxitos de siempre, se le vio optimista y alegre, parece que recuperaba sus aptitudes… Cuando la muerte se asomó al antejardín de su casa estaba planeando una gira por Perú, Argentina y Chile, ensayaba fuertemente con su orquesta y tenía como proyecto la grabación de un CD con un repertorio nuevo, en su mayoría compuesto por él, donde pensaba incluir "La panochera" y "Flor de Cali" que en presentaciones personales cantaba. Tomado de Wikipedia
Escrito por: Rafael Pereachalá Aluma: En el hogar de Marciana Aluma, ella agricultora y Teodolindo Perea, el minero, era un trece de Febrero de 1915, cuando un fuerte berrido de un varoncito al que denominaron José Aureliano, puso fin a la dulce espera de un hogar sacralizado por el rito judeo cristiano. Ya al mundo habían llegado: Saúl, Victoria, Rafael Hermógenes, Lourdes y aun faltaría Juana. Los hechos acontecieron en la finca del matrimonio, en un paraje llamado “La guágua”, por una quebrada que desemboca al portentoso río San Juan, al frente de Tadó (Chocó), en lengua embera “Río de sal”, la tierra donde el cimarrón Rey Barule, realizara su gesta con la consigna “Matar blanco bueno es, luego el Chocó debe morir”, la misma donde “Agustina”, librará su gesta de cimarronismo jurídico al llevar a los estrados judiciales, al amo que la embarazó no respetando que ella estuviese prometida en matrimonio con un hermano de desgracia, obligándola a mal parir, pues la paliza que le propinó hizo que el mulatico naciera muerto. Las comadronas presentes sirvieron de testigas, cuando le abrieron un juicio por homicidio, malos tratos y de ñapa el español se apropiaba del fruto del trabajo de la esclavizada y por cierto fue lo único que la justicia colonial le reconoció a la demandante, la roza de plátano y maíz de la cual se benefició el chapetón.
En medio del oscurantismo de la hegemonía conservadora creció José Aureliano, en su pueblo natal tuvo la fortuna de ser apoyado por un maestro venido del Cauca, quien decidió apoyar la rebeldía infantil, cuando al pie de la mina se negaba a tomar el almocafre y el barretón y lloroso alegaba que lo que quería era ser doctor.
Instalado en su autoconvicción, decidió adelantar su bachillerato en Quibdó, ingresando al colegio “De Carrasquilla”, allí avanzó hasta cuarto, máximo nivel de la época. Para sobrevivir en la capital chocoana, les daba clases de matemáticas a otros estudiantes. Decidido a hacerse “doctor”, se subió al lomo de una mula, atravesó el valle del Atrato y la cordillera Occidental, cruzó el Cauca y en Amagá, la tierra de su futuro condiscípulo Belisario Betancourt Cuartas, cayó al valle de Aburrá esperanzado en una beca intendencial, prometida por los concejales y futuros parientes políticos los hermanos Londoño Palacios Froilán y Onofre.
Inscrito en “menos primero” de Derecho de la Pontificia Universidad Católica Bolivariana, su rector le dijo que era un reto que mantuviera las notas que había sacado en el Carrasquilla, en la Normal de Medellín y en la Normal de Tunja. Asunto que lo motivó a “desbrevarse más todavía”, con lo que solía estimular muy menudo a sus hijos. Se volvió “un goloso del derecho”, en sus propias palabras, adelantando una carrera fulgurante y simultáneamente validando el bachillerato, pues hasta hace poco los maestros no podían estudiar “carreras liberales”, aprobando exitosamente los dos “cocos”: Latín primero” y “Latín segundo”.
Su iliquidez financiera lo llevó a tener por esparcimiento los cursos que daba gratuitamente la sinfónica de Antioquia, de apreciación musical. A su muerte dejó más de 2000 discos de larga duración, entre los cuales privilegiaba a Mozart, Haydin, Lizt y las rapsodias húngaras tanto como la música rusa. Esta afición sumada a la escucha de la radio Nederland de Holanda, la Deutsch Chevelle y la BBC de Londres, las cuales complementaba con una extraordinaria afición por la “literatura universal” (léase europea), eran su pasatiempos favoritos entre una campaña política y otra, entre una defensa penal, ante el jurado, y otra.
Para financiarse en Medellín, José Aureliano aprovechaba las vacaciones para trabajar como maestro. Así lo hizo en su Tadó natal, en Istmina y en primer lugar en Nóvita.
Sus estudios en la Normal de Medellín se vieron abruptamente interrumpidos, cuando junto a todos os chocoanos fueron expulsados. Los Álvarez, Julio y Ramiro, fueron a parar a la costa Atlántica, Tomás de Aquino Moreno, retornó a Quibdó, Aureliano se ubicó en la Normal de Tunja.
Un antioqueño, como respuesta a una sociedad ultragoda y judeo cristiana, decidió poner a prueba, la resurrección de Jesucristo, enterrando a un crucifijo diciéndole que si era tan dios, resucitara. La reacción, ante una pilatuna juvenil de los intolerantes “laicos”, fue expulsar a los chocoanos léase “negros”, sin prueba alguna. Es que el racismo siempre encuentra una razón.
Se hizo necesario un debate parlamentario de Diego Luis Córdoba Córdoba, con el apoyo de Adán Arriaga Andrade, para que los jóvenes, pudiesen seguir sus estudios en otros centros académicos.
La vida de Perealuma fue de retos. Al concluir sus estudios de Derecho se inclinó por una tesis: “Crítica Al Contrato Social, Desde Una Perspectiva Marxista”. Tal osadía fue rechazada por el rector Monseñor Félix Henao Botero quien le espetó: “Aureliano: esta es una universidad confesional y con esa tesis no podemos graduarte”. De inmediato debutó en las lides jurídicas demandando a su universidad, para que esta le permitiera un jurado de la universidad de Antioquia.
Cuando el asunto se decidió a su favor, la U.C.B. (Universidad Católica Bolivariana), accedió a que el jurado fuese de esa casa de estudios, pues el pleito les era muy incómodo. Una vez graduado regresó a Quibdó, ciudad donde fue Personero municipal, juez Promiscuo, Magistrado del Tribunal Contencioso Administrativo, Presidente del mismo. Renunció a la rama, por el golpe de Estado de Gustavo Rojas Pinilla, lanzándose a la oposición y al ejercicio profesional.
Caído Rojas Pinilla se lanzó al ruedo político, aspirando a una curul de la Cámara de Representantes. El líder de Acción Democrática, Diego Luis Córdoba, fungiendo de caudillo lo excluyó en un acto de autoritarismo. Intrépidamente, lanzó una lista disidente que por escaso margen no derrotó a la del hombre más importante del Chocó en siglo XX.
Muerto su primo Gabriel Meluk Aluma, Diego Luis no tuvo otra opción que incluirlo como su suplente al Senado de la República en 1962. El primero de Mayo de 1964, muere en ciudad de México Córdoba Córdoba, llevándose a la tumba su público deseo de ser ministro del Trabajo. Otra vez más pudo el racismo. Perealuma que había entrado a reemplazar al caudillo, inició una carrera fulgurante en el parlamento colombiano, donde no solo se destacó por su voz, oratoria y dialéctica, en favor de los pobres de Colombia, de los trabajadores sino por su eficiencia legislativa donde consiguió hechos como; el plan vial del Chocó, la ampliación de la política educativa en los pueblos afrocolombianos, la ampliación del puerto de buenaventura, en compañía de Néstor Urbano Tenorio; la ley de Honores a Diego Luis Córdoba Córdoba, que incluyó la creación de la Universidad del Chocó, ley de aumento de los trabajadores, la retroactividad de las cesantías.
Como orador fogoso adelantó debates históricos como: contra la reforma constitucional de Carlos Lleras Restrepo, la cual centralizó el poder legislativo en el ejecutivo. A punta de controversia llevó al Presidente al colmo del desespero que renunció a la primera magistratura. El Chocó salió damnificado de dicha reforma, pues pasó de cuatro Senadores a uno solo, saliendo de ella la controvertida figura de los “Auxilios Parlamentarios”, los cuales iniciaron el derrumbe moraly consecuente desprestigio del poder legislativo. Ciertamente algunos parlamentarios hicieron buen uso de ellos, pero dieron la largada para el más descarado clientelismo y corrupción a través de fundaciones fantasmas,
Colombia se paralizó con el debata de José Ignacio Vives Echavarría, Versus Fadul y Peñaloza, padre del eterno aspirante y exalcalde de Bogotá. Se trataba de un negociado de tierras entre el gerente del INCORA, hoy INCODER, el Ministro de Agricultura Peñaloza, sobrino del expresidente Lleras Camargo y el gerente del INCORA, estaban amangualados para para desfalcar al estado. Vives Echavarría, samario supo del asunto y los escandalizó. La oligarquía santafereña liderada por Lleras Restrepo, se vino lanza en ristre contra el osado “corroncho”. Perealuma, hombre amante de la justicia se volvió el defensor de la institucionalidad ya que está fue puesta al servicio de una conjura para liquidar al samario. En esos debates Perealuma mostró su alta jerarquía como jurista, demostrando que se trataba de una felonía contra Vives Echavarría.
Su gallardía y espíritu justiciero, le valieron el odio y represión del Carlos Lleras Restrepo.
Intelectual, Médico, Político liberal, luchador por reivindicaciones de los negros especialmente frente al poder regional y Nacional. Presidente de la junta directiva del Club Negro de Colombia, que en el año 1943 dirigió un "Manifiesto a los intelectuales de los países de América" entre otros temas proponian un centro que estudiara las poblaciones negras en Colombia. Lo acompañaron en ese acontecimiento(celebracion del dia negro en Bogotá) y en el Club los intelectuales:
Helcías Martán Góngora: vicepresidente
Manuel Zapata Olivella: secretario general
Natanael Díaz Rivas: secretario de propaganda
Víctor M. Viveros: tesorero
Además de: Delia Zapata Olivella y Adolfo Mina Balanta
El Dr. viveros fué Medico graduado en la Universidad Nacional de Colombia, docente de la Universidad del Valle, congresista, prestigioso profesional y dirigente liberal del norte del Cauca. Perteneció a la segunda gran generación de líderes negros y mulatos, nacidos en la década del 20, que logró una influencia en la vida de Colombia y que, desafortunadamente, no tuvo legatarios intelectuales y políticos de estatura similar. El mejor médico cirujano del Valle del Cauca, de aquel entonces, según la Universidad del Valle, hijo de campesinos ricos del norte del Cauca, quien aspiro a ser socio del club Colombia y fue rechazado, comprometido desde la Cámara de representantes por nuestras gentes con decoro dignidad y altivez.
El Dr. Viveros perteneció a la élite negra que, además de ejercer el poder local nortecaucano, alcanzó notoriedad regional y nacional.Fué un hombre de gustos muy refinados, dicen que ha sido el único negro de aquel entonces que se crió en medio de pajes y sirvientes. Se casó con una mujer mestiza de origen muy humilde de Cali, tuvieron cuatro hijos: dos hombres y dos mujeres, los hombres parecian artistas de cine muy simpáticos, uno murió en la guerrilla del M 19. Las mujeres una vive en Paris y la otra es profesora de la UV
Primer Rector de la Universidad del Pacífico desde el año 1996-2007. Nacido en Buenaventura el 7 de abril de 1942, se graduó como biólogo en la Universidad de Oriente en Venezuela, se especializó en Biología Marina en la Universidad Jorge Tadeo Lozano de Bogotá y realizó un Máster en Ciencias en la Memorial University of Newfoundland, en Canadá, entre otros estudios.
Como investigador laboró con la FAO, Food and Agricultura Organización de las Naciones unidas en países como Canadá, Venezuela, Chile, Costa Rica, México y Estados Unidos.
Fue Gerente Regional del INDERENA, cargo desde el cual defendió la biodiversidad como patrimonio.
También fue Concejal del municipio de Buenaventura en cuatro oportunidades, ejerciendo la presidencia del Concejo en tres ocasiones.
Como Representante a la Cámara en 1986 impulsó la creación de la Universidad del Pacifico. "La Universidad del Pacifico pasó de ser un sueño a convertirse en una realidad que abre posibilidades para avanzar en la construcción de una sociedad mas justa, igualitaria y equitativa con más y mejores oportunidades, integrando y aprovechando la oferta de recursos y ventajas comparativas. La construcción de la paz, tiene en la Universidad del Pacifico el escenario propicio para garantizar un desarrollo sostenible", afirmó Barona.
Sobre este proyecto, considerado por él mismo como el más importante de su vida también escribió: "éste no solo deberá estimular el desenvolvimiento regional y la integración del litoral a las corrientes de progreso nacional, sino también debe asumir el compromiso trascendental de formar un profesional de proyección universal, un profesional para el mundo, para los nuevos tiempos con una perspectiva global, de avanzada pero comprometido con lo social. El 7 de junio de 2007 falleció Omar Barona Murillo, al lado de su esposa la docente Susana Salazar de Barona y sus tres hijos.
ESCRITOR: Nació en Condoto (Chocó) el 28 de octubre de 1927 y murió en Bogotá en 1970. En Buenaventura hizo sus estudios de primaria. En Cali inició los de bachillerato en el Colegio de Santa Librada, terminándolos en Popayán en el Liceo de la Universidad del Cauca; posteriormente haría un año de ingeniería en dicha universidad. En Popayán se inició literariamente al colaborar en revistas estudiantiles dentro del género poético con el seudónimo de Charles Blaine. Posteriormente publicó algunos artículos literarios en diferentes periódicos del país, pero tan sólo a finales del año 1953 se dio a conocer nacionalmente por haber obtenido el premio Espiral de ese año con su libro “
Granizada y otros cuentos”. En 1954 obtuvo el tercer premio en el concurso de la Asociación de escritores y artistas de Colombia con su obra “Vivan los compañeros” y, en enero de 1958, fue distinguido con el tercer premio en el concurso folklórico de Manizales y primer premio EL TIEMPO con su cuento “
Sonatina para dos tambores”. En 1965 obtuvo mención honorífica en el V Festival Nacional de Arte por su obra “
El día que terminó el verano”. En 1951 había conseguido ya un premio en el festival de Berlín (RDA) con su drama Hay que vivir en paz.
Muy estudiada en Estados Unidos, su obra cuentística ha sido traducida además al ruso, al francés, al alemán y al chino. Un volumen de sus cuentos completos fue publicado en el año 2004 por la Universidad del Valle. Es un autor insoslayable en las antologías de cuento colombiano, entre las últimas de las cuales mencionaremos estas dos: “Un siglo de erotismo en el cuento colombiano”, selección y prólogo de Óscar Castro García, Editorial Universidad de Antioquia, Medellín, 2004, y “Cuentos y relatos de la literatura colombiana”, selección y textos de Luz Mary Giraldo, Fondo de Cultura Económica, Bogotá, 2005.
Los cuentos de Truque reclaman temas políticos, sociales que abordan problemas esenciales de la condición humana como la infidelidad y la profunda decadencia del espíritu. Estos cuentos son un regalo, impregnado de poesía y originalidad, para la historia de las letras colombianas. Arturo Truque es un escritor universal, porque propuso una nueva estructura del relato en Colombia, basándose en las narrativas norteamericanas. Vio que la única forma para construir la nación era rescatando esas otras voces marginadas que no se escuchaban anteriormente, usando sus lenguaje diario, retratando sus vidas, y poniendo en situaciones de diario vivir. Como escritor que vivió en la época de violencia de los años cincuenta, publicó los primeros relatos de la llamada LITERATURA DE VIOLENCIA en Colombia. Que es temerario, si nos percatamos la censura, y el cierre de varios periódicos por parte de los gobiernos de Rojas Pinilla. La audacia de Truque en escribir cuentos sobre las guerrillas del llano, y de la violencia del inicio de siglo XX, se puede explicar su poca difusión, pero también su preocupación por el orden social y las injusticias entre las diferentes capas sociales. Aunque posteriormente fue eclipsado por otros escritores, y por ser escritor regional. En el exterior fue traducido algunos cuentos, y se realiza varios estudios sobre su obra, desde sus temáticas de violencia, de afrohispanidad, y formas intrínsecas de su obra.
De su familia sólo se conoce las dedicatorias de su antología El día que terminó el verano y otros cuentos publicados por Colcultura, ahora Ministerio de cultura. En la dedicatoria dice: “Para Nelly mi esposa y a mis hijas, quienes constituyen la razón de mi vida”. Y por el cuento La noche de san silvestr dedicado a su hija Sonia Nadezhda.
Ex ministro de estado Y Gobernador de Bolivar (Colombia) en el año 1958. Ex Ministro de Trabajo Higiene y previsión social: Nombrado el 7 de agosto de 1946 mediante Decreto 2366 y ratificado el 11 de diciembre de 1946 por Decreto 3548, en el gobierno de Mariano Ospina Perez. Abogado y político, fue uno de los grandes impulsores del derecho laboral en Colombia, y Gobernador de Bolívar entre el 6 de septiembre de 1958 y el 23 de octubre de 1959.
Por: Guillermo Alberto González MosqueraNotable escritor, político, orador, poeta, de Puerto Tejada (Cauca, Colombia). La tradición libertaria y rebelde de Puerto Tejada, tuvo en Natanael Díaz su más preclaro exponente. Para analizar lo que hizo en su corto pero intenso período vital, es necesario conocer lo que significa en el Cauca y en Colombia, este enclave negro del norte, sobre el río La Paila, en donde los hechos sociales y el entorno cultural se manifiestan de manera tan intensa, que han estimulado a numerosos historiadores, sociólogos y antropólogos a realizar estudios que hoy nos permiten conocer mejor a esa mediterraneidad negra, que no tiene par en la geografía colombiana. El profesor Cesar Augusto Ayala, de la Universidad Nacional, quien publicó un ensayo integral sobre el Puerto, advierte que desde los primeros años de formación de la población, "los negros mostraron una definida vocación por las letras" y añade que "la gente de Puerto Tejada tenía su esparcimiento cultural garantizado". Y refiriéndose al avance político, se atreve a afirmar que "más que cualquier otro aspecto de su historia, los moradores de Puerto Tejada han vivido de manera intensa lo político. Su ejercicio fue parte componente de su cotidianidad". Lo complementario a esta aseveración, es que el ejercicio de lo político estaba ligado a un liberalismo recio y activo como expresión partidaria. Y que ese rótulo catapultó a más de un dirigente para llegar a los escenarios nacionales. De otro lado, puede decirse que no existía jefe liberal, nacional o departamental, que se respetara, que no incluyera necesariamente en su agenda la consabida manifestación pública en el parque principal de la población.
Natanael Díaz recibe toda esta carga de lo cultural y lo político y la va a reflejar en su condición de poeta y de líder de su partido. El camino se lo preparan dos negros que marcan el comienzo de una representatividad propia, que antes estuvo atada a la dirigencia de Santander de Quilichao. El primero fue el abogado Jorge Fidel Fory, templado en las campañas que llevaron al liberalismo al poder en 1930. Y el segundo fue Alejandro Peña, que llegó a la Cámara de Representantes en 1943, siendo el primer negro portejadeño que se hacía escuchar en el Congreso de la República. En este sentido, Peña desbroza el camino por donde ha de llegar en el turno inmediatamente siguiente el joven Natanael Díaz, quien había estudiado Derecho en Bogotá en la Universidad Externado de Colombia, junto con otro paisano suyo, Arquimedes Viveros, que sería luego Diputado en el Cauca y también Representante a la Cámara. Natanael se entusiasmó con los aires de renovación y cambio que tenía la República Liberal y esto afianzó su vocación política y sus ideas de izquierda.
A los 26 años y con la tinta aún fresca en su diploma profesional, llega al Congreso y actúa como parlamentario afiliado al lopismo durante el período de 1945-1947. Lo sería nuevamente en dos ocasiones más, cuando en representación del MRL y ya restituidas las garantías constitucionales, ganó la curul y la ejerció hasta 1960. Alcanzó a ser vicepresidente de la Corporación. Como congresista necesariamente se iba a distinguir. Era talentoso y elocuente, sabía analizar con profundidad los problemas y se ganaba fácilmente por su cultura y simpatía el apoyo de sus colegas. Nunca usó el racismo como argumento en sus debates y no se conoce que alguien lo discriminara o marginara por su condición étnica. Al examinar las ponencias que presentó para distintos proyectos de ley, se observa como constante su preocupación por lo social y su afán porque algo de importancia y utilidad se consiguiera para la región que representaba.
Es común escuchar que Natanael Díaz tenía su verdadera vocación en las letras y no en la política. No falta la razón en ello. Su poesía tiene un profundo acento lírico y gran hondura conceptual. Trata temas sociales sin caer en el cliché. Lo hace con la voz angustiada de su raza. Para muestra los versos iniciales de su poema "Arcilla para un nuevo hombre", en donde se escucha su lamento interior:
Como escritor su prosa es limpia y castiza. Fluye espontánea con cierto grado de musicalidad, semejante a los cantos espirituales de los negros del sur de los Estados Unidos. Es memorable su discurso en representación del Movimiento Revolucionario Liberal en las exequias de Gilberto Alzate Avendaño, pieza que puede considerarse como un modelo en el género. Podía expresar sus ideas con racionalidad y hondura, características que se advierten en toda su producción escrita.
El Presidente Valencia le ofreció la gobernación del Cauca en 1962, cargo que declinó por motivos personales. Con su muerte prematura a los 44 años, desapareció el dirigente con mayor proyección política e intelectual del norte del Cauca en los últimos años.
Natanael Díaz recibe toda esta carga de lo cultural y lo político y la va a reflejar en su condición de poeta y de líder de su partido. El camino se lo preparan dos negros que marcan el comienzo de una representatividad propia, que antes estuvo atada a la dirigencia de Santander de Quilichao. El primero fue el abogado Jorge Fidel Fory, templado en las campañas que llevaron al liberalismo al poder en 1930. Y el segundo fue Alejandro Peña, que llegó a la Cámara de Representantes en 1943, siendo el primer negro portejadeño que se hacía escuchar en el Congreso de la República. En este sentido, Peña desbroza el camino por donde ha de llegar en el turno inmediatamente siguiente el joven Natanael Díaz, quien había estudiado Derecho en Bogotá en la Universidad Externado de Colombia, junto con otro paisano suyo, Arquimedes Viveros, que sería luego Diputado en el Cauca y también Representante a la Cámara. Natanael se entusiasmó con los aires de renovación y cambio que tenía la República Liberal y esto afianzó su vocación política y sus ideas de izquierda.
A los 26 años y con la tinta aún fresca en su diploma profesional, llega al Congreso y actúa como parlamentario afiliado al lopismo durante el período de 1945-1947. Lo sería nuevamente en dos ocasiones más, cuando en representación del MRL y ya restituidas las garantías constitucionales, ganó la curul y la ejerció hasta 1960. Alcanzó a ser vicepresidente de la Corporación. Como congresista necesariamente se iba a distinguir. Era talentoso y elocuente, sabía analizar con profundidad los problemas y se ganaba fácilmente por su cultura y simpatía el apoyo de sus colegas. Nunca usó el racismo como argumento en sus debates y no se conoce que alguien lo discriminara o marginara por su condición étnica. Al examinar las ponencias que presentó para distintos proyectos de ley, se observa como constante su preocupación por lo social y su afán porque algo de importancia y utilidad se consiguiera para la región que representaba.
Es común escuchar que Natanael Díaz tenía su verdadera vocación en las letras y no en la política. No falta la razón en ello. Su poesía tiene un profundo acento lírico y gran hondura conceptual. Trata temas sociales sin caer en el cliché. Lo hace con la voz angustiada de su raza. Para muestra los versos iniciales de su poema "Arcilla para un nuevo hombre", en donde se escucha su lamento interior:
Como escritor su prosa es limpia y castiza. Fluye espontánea con cierto grado de musicalidad, semejante a los cantos espirituales de los negros del sur de los Estados Unidos. Es memorable su discurso en representación del Movimiento Revolucionario Liberal en las exequias de Gilberto Alzate Avendaño, pieza que puede considerarse como un modelo en el género. Podía expresar sus ideas con racionalidad y hondura, características que se advierten en toda su producción escrita.
El Presidente Valencia le ofreció la gobernación del Cauca en 1962, cargo que declinó por motivos personales. Con su muerte prematura a los 44 años, desapareció el dirigente con mayor proyección política e intelectual del norte del Cauca en los últimos años.
La negra Margarita o la Trovadora del Pacífico nació el mismo día de la fiesta de la patrona guapireña- en el rio Napi, afluente de Guapi (Cauca Colombia) el 8 de diciembre día de la Inmaculada Concepción, en el año de 1918. Desde 1937 se radicó en Buenaventura. Margarita de escasos estudios cursó hasta el segundo año de primaria, su padre opinaba que las mujeres que se instruían en la escuela sólo lo hacían para escribirles cartas a los novios. Fue empleada doméstica y vendedora ambulante, pero tuvo un
don innato para improvisar la trova y la poesía. Era una investigadora lenta y solitaria que iba anotando en hojas sueltas refranes, adivinanzas, salves y coplas del Pacífico. Sus mejores versos fueron escritos de su puño y letra; logró plasmar en su tortuosa escritura hechos de la historia de Colombia y los sucesos más dramáticos, triviales y picarescos de su querido puerto. También fue una gran cantora de arrullos, de jugas y de cantos de boga. Era miembro de la sociedad de trovadoras paisas. La Casa de la Cultura de Buenaventura lleva su nombre. Se casó y tuvo dos hijos licenciados en educación. Fue la mejor alumna y grande amiga de Teófilo R. Potes. Con él recorrió gran parte del país. Fue la embajadora de Colombia en varios eventos, como el "Primer Encuentro Internacional de Cuentos" en Bogotá en 1990; el "Encuentro Latino Americano de Mujeres por el Arte" en el mismo año, en Cali: el "Encuentro de Mujeres Poetas" en el Museo Rayo de Roldanillo en 1991. La Alcaldía de Buenaventura editó su libro de versos en 1992. También el Museo Rayo editó un libro con algunas de sus Trovas en julio de 1992, bajo la dirección de Águeda Pizarra Rayo. Ejemplos de Trova de Margarita.
Activista y gran defensor de los decrechos de las comunidades negras de Buenaventura y el Pacifico Colombiano. Nació el 26 de enero 1957. El último cargo que desempeñó fue como: Representante de las comunidades negras ante el Consejo Directivo de la Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca, cargo que ocupó por varios periodos destacandose por su ferrea defensa del territorio y tomando posiciones que siempre favorecieron su gente. Hombre comprometido con las reivindicaciones demandadas por las comunidades Afrodescendientes del pacifico colombiano. De carácter fuerte siempre defendió con vehemencia sus ideas y los derechos de su comunidad en particular Buenaventura (corregimiento 8). No se apartó un solo momento de la lucha, viviendo siempre en su amado corregimiento 8. Falleció el 26 de junio de 2010 a los 53 años.
Sentencia del CONSEJO DE ESTADO, SALA DE LO CONTENCIOSO ADMINISTRATIVO
SECCIÓN PRIMERA, Consejero Ponente: Doctor RAFAEL E. OSTAU DE LAFONT PIANETA Bogotá, D.C., cinco (5) de agosto de dos mil diez (2010) Radicación núm.: 11001 0324 000 2007 00039 00, Actor: NESTOR CORDOBA CAMACHO. La Sala decide, en única instancia, la demanda que en ejercicio de la acción instituida en el artículo 84 del Código Contencioso Administrativo ha sido interpuesta para que se declare la nulidad de un decreto expedido por el Gobierno Nacional.
I.-
I.- LA DEMANDAEl ciudadano NESTOR CORDOBA CAMACHO, en ejercicio de la acción pública de nulidad prevista en el artículo 84 del C. C. A., solicita a la Sala que en proceso de única instancia, acceda a la siguiente:
1. Pretensión:
1. Pretensión: Declarar la nulidad con todos sus efectos del Decreto 2248 de 22 de diciembre de 1995, “Por el cual se subroga el Decreto 1371 de 1994, se establecen los parámetros para el registro de Organizaciones de las Comunidades Negras y se dictan otras disposiciones.”, que a la letra dicen: “DECRETO 2248 DE 1995 (diciembre 22) (Decreto derogado por el artículo 32 del Decreto 3770 de 2008)...
sentencia documento completo:
https://sites.google.com/site/liceniasalazar/home/SENTENCIADECRETO2248DE1995.pdf?
Por: Guillermo Alberto González Mosquera
La gran virtud de este abogado guapireño (1894), que se graduó en la Universidad Libre de Bogotá, es el haber encarnado en su momento, como ningún otro de sus congéneres, las aspiraciones, angustias y frustraciones del litoral pacífico colombiano en forma totalizadora, es decir como región unificada y homogénea, extendida desde la frontera con Panamá en el norte, hasta la desembocadura del río Mataje en el borde ecuatoriano. Jurista de vasta trayectoria forense, hizo del ejercicio de la profesión de abogado un apostolado de la justicia. Su vida constituyó un serio y profundo debate alrededor de esta realidad étnica, política, social y económica que es el pacífico colombiano. Hubo un momento, que bien pudiéramos calificar de estelar en su vida, cuando simultáneamente fue elegido - la Constitución Nacional lo permitía entonces - como diputado de los cuatro departamentos del litoral: Chocó, Valle del Cauca, Cauca y Nariño. Para justificar ese incesante anhelo de reivindicación siempre pospuesta, de lucha tenaz que se nutre de frustraciones, Yacup manifestaba que "estaba convencido que todos esos pueblos, emplazados al borde de sus riberas, persiguen un mismo ideal y sufren un mismo dolor, sin embargo de las divisiones políticas y administrativas que los separan". Fue:
- Representante a la Cámara (Como legislador fue autor de leyes sabias y prudentes, casi no hay empresa de progreso, en la Costa del Pacífico, que no lo cuente como gestor inicial o precursor ilustre, su itinerario por el Congreso de la República, a cuyas deliberaciones asistió, durante varios períodos por voluntad de los pueblos del Cauca, de Nariño y del Valle.)
- Intendente Nacional del Chocó
- Diputado de los cuatro departamentos del litoral: Chocó, Valle del Cauca, Cauca y Nariño
- Además de otros cargos de servidor público a lo largo de su siempre amada costa.
Su libro "Litoral Recóndito", bautizado con el calificativo con el que en adelante se conocería al Pacífico Colombiano, revelaría sus calidades de escritor que sabía describir como ninguno la triste realidad de su raza. "Hay allá - se quejó - todavía vencidos y vencedores racialmente. Por la obra del prejuicio que niega a considerable número de valores humanos, la capacidad productiva y la plenitud de bienestar y se forma de esta suerte una zona vedada que falsea la democracia". A Yacup hay que entenderlo como un liberal de los años 30, época en que lo natural era exigir reformas profundas en la economía y en la propia manera de encarar los asuntos públicos de la Nación. Era la Revolución en Marcha de López Pumarejo. La de Yacup era una rebeldía honesta, justificada por su condición de miembro de una raza oprimida y representante de una región olvidada que por su boca y a través de su pluma, reclamaba justicia. Escribió numerosos ensayos publicados en El Tiempo de Bogotá. Lo mismo que una obra dedicada al tema jurídico. Al analizar su vida de luchador social, dueño de su propia utopía, aparece este caucano eminente como alguien que tomó con valor la decisión de develar una realidad que por mucho tiempo se ha pretendido tergiversar. En forma acertada alguien dijo de él, que había sido un "divisor de aguas", dejando por un lado una larga tradición de prejuicios y presentando por el otro una región de cara hacia el futuro. El se enfrentaba con la misma devoción al estudio y solución de los problemas del Chocó, de Buenaventura, del Micay, Tumaco, Timbiquí o Guapi su tierra natal. Había algo de su mesianismo en su ejercicio político. Orador feliz, su palabra tuvo el énfasis de la voz del vigía en la proa de un barco. Maestro de juventudes, su ejemplo cívico lo predestinó para servir de guía a cuántos nacieron en el Litoral Recóndito, así se denomina el libro que escribió y en cuyas páginas se contiene el testamento, la suma sociológica de Sofonías Yacup,
Difícilmente se encuentran hoy hombres entregados a la política como Sofonías. Amaba sus ideas y las servía sin apoyarse en ellas para medrar. Desconocía el oportunismo y la adulación. El dinero que caía a sus manos iba derecho a servir a los necesitados.
Pionero de la psiquiatría y de la educación. Nació en Valledupar (en aquella época, una próspera población del Magdalena grande; hoy capital del Cesar, departamento creado en 1967), el 5 de noviembre de
1907 y murió en un accidente trágico el 23 de marzo de
1995 en Bogotá. Dentro de las múltiples facetas de este humanista colombiano, sobresalen su
profesión de médico psiquiatra y su carrera de educador. Fue además político y orador, líder estudiantil, periodista y escritor, filósofo e historiador, dueño de una inteligencia abierta al cambio, en búsqueda constante de soluciones y remedios para un país que debía crecer hasta encontrarse con el mundo.
Ya desde el momento en que eligió El Psicoanálisis como tema de su tesis de grado en la Universidad Nacional, en donde recibió su título en 1930, expresaba un interés por formas innovadoras del ejercicio de su profesión; más tarde, entre 1946 y 1950 con el auxilio de una beca residió en París y allí hizo especializaciones en psiquiatría, neurología y psiquiatría infantil. Miembro adherente de la Sociedad Francesa de Psicoanálisis, cofundador del Instituto Colombiano del Sistema Nervioso, presidió la Sociedad Colombiana de Psicoanálisis y actuó como secretario de la misma durante varios períodos en la década de los sesenta. Por más de cincuenta años dictó distintas cátedras relacionadas con su especialidad en la Universidad Nacional, la Escuela Normal Superior, la Universidad Externado de Colombia, la Universidad Libre y en la Universidad Javeriana.
Encargado por el gobierno de Enrique Olaya Herrera de dar un viraje al sistema educativo, tarea decisiva en la modernización del país que pretendía la República Liberal, sus estudios sobre educación condujeron a la fundación de la Normal Superior, cuya rectoría desempeñó entre 1937 y 1944, modernizando los sistemas de aprendizaje y enseñanza, abriendo espacios para la mujer profesional, elevando su nivel cultural para borrar las diferencias que la habían estigmatizado. Se integró al grupo de intelectuales que alrededor del celebre Instituto Pedagógico que dirigió Paul Rivet generó en Colombia una amplia veta de estudios sociales, formó una generación fecunda y es el origen de diversos centros de cultura.
En política: tuvo también una posición abierta y de avanzada: representando al liberalismo socialista llegó a la Cámara en 1945, y con Gerardo Molina y Mario Latorre asistió en París a la instalación del Consejo Mundial de la Paz.
Es muy abundante su producción escrita en las distintas áreas de su interés: como escritor médico: abordó los temas de salud mental y de salud pública, con especial preocupación por la alimentación popular. Se ocupó de las culturas indígenas analizando usos y costumbres, y estudió cultural y médicamente las drogas adictivas. Publicó trabajos sobre esquizofrenia y violencia. Redactó el Código de Instrucción Pública del Magdalena en 1935, fue coautor del plan de estudios para bachillerato en 1945 y autor de la ley que creó el Ministerio de Salud en 1947.Como historiador: sus temas incluyen héroes y personajes de su región, e historia de la educación. Su columna "Salud Mental" ocupó semanalmente la página editorial de El Tiempo durante 21 años. Sus meditaciones se centraban en el hombre colombiano, la tierra, las etnias, las culturas, sus potencialidades, sus carencias y su problemática. Una buena cátedra.
En sus últimos años, reflexivos y calmados, perteneció a las Academias de Medicina, de la Lengua y de Historia. Recibió los más altos reconocimientos que otorga el gobierno nacional en el área de la educación. Todo ello sin dejar de tener un aire sencillo y amistoso, el mismo con que había llegado a la capital cuando era un joven provinciano, sin influencias ni dinero, salido de Valledupar en busca del conocimiento, equipado con una inteligencia perceptiva que le ayudó a volar muy alto.
Tomado de: Revista Credencial Historia. (Bogotá - Colombia). Mayo 1999. No. 113
La reina del currulao, luchó por preservar la autenticidad de las danzas, especialmente del Pacífico nariñense, Es considerada la Madre del Folclor del Pacífico Colombiano. Nació el 24 de septiembre de 1912 en Tumaco. Sus padres Doña Jesús Araujo de raza blanca Nariñense y de Don Enrique Montaño: un negro indio del departamento del Cauca. Se casa en junio 22 de 1922 a los 14 años con Romelio Angulo Cuero un hombre negro de origen Caucano, de profesión Policía, con el que tiene sus tres hijas: Kerima que nace en 1925 en Tumaco y en Guapi (Cauca) nacen: Maura en 1932 y Dayda en 1936. Después que nace su tercera hija se trasladan a vivir a Buenaventura (Valle), donde comenzó su labor de divulgadora.
Más de dos generaciones de negros aprendieron a respetar su patrimonio musical bajo la férula de una maestra exigente, severa y perfeccionista. En los años cincuenta en compañía de Teofilo R. Potes inicio el grupo de Danzas del Litoral Pacífico y Organizaron e iniciaron una labor difícil que se consolidó posteriormente. Labor que fue impulsada con la ayuda de personas como Enrique Buenaventura. "El TEC le sirvió como un puente a través del cual Mercedes pudo divulgar su trabajo hacia el interior del país. Eso sucedió a finales de los 70 cuando este grupo se fija en la tradición oral del Pacífico".
Regresó luego a su grupo original de Danzas Folclóricas Mercedes Montaño y con el recorrió todo el país. Fue la creadora del currulao tipo "Pango" y tipo "viejo bambuco", que en su concepto son la expresión más típica del negro del sur de Colombia.
Al final de su vida Mercedes sintió gran desilusión por el olvido de su folclor: "Creo que los jóvenes ya no bailan bien el currulao, les falta sentimiento. El currulao es un cortejo y como ahora ya es todo distinto, la gente ya ni sabe qué es eso, entonces no lo saben bailar", afirmó. Mercedes Montaño falleció el 24 de julio de 1999 en Cali, víctima de un cáncer de garganta, casi olvidada por las generaciones presentes pero atendida por algunos quienes fueron sus alumnos. Fue despedida en Buenaventura en medio de la música que tanto defendió. Acompañada con profundo dolor entre tantos: los ex alcaldes: los medicos Edgar Roberto Carabalí y Saulo Quiñones y el Ingeniero: Bernardino Abad Quiñones, igualmente su familia recibió de parte del Presidente Ernesto Samper Pizano condolencias.
Fue profesora de danzas en:
• El colegio Pascual de Andagoya (Buenaventura)
• Liceo Femenino del Pacífico (Buenaventura)
• Universidad del Valle (Cali)
• Universidad Nacional (Bogotá)
• Universidad Javeriana (Bogotá)
• En Bogotá formó el grupo de danzas de la Presidencia de la Reúblivca que aun se conserva.
Recibió innumerables reconocimientos entre los que destacamos: de la Gobernación del Valle, del Teatro Municipal de Cali: el Calima de Oro y el Ministerio de Educación le otorgó La Medalla Simón Bolívar.
Abogado y político. Nació en Guapi el 2 de marzo de 1927 y asesinado el 13 de agosto de 1990 . Fueron sus padres don Mario Muñoz Rosero y doña Rosa Perea de Muñoz. Fue el mayor de siete hermanos Rafael, Egdelina, Ofelia, Julio, Luis Yesid Y Nelson. Se caso el día 11 de febrero de 1969, con doña Doris Amira Louis fallecida el 18 de abril del año 2002 en la ciudad de México. Sus hijos Mario Anuar Muñoz Louis (q.e.p.d) y el doctor Roberto Muñoz Louis actualmente radicado en república Dominicana lo mismo Dignori Roció, el doctor Carlos Alfonso y Esther. Realizo sus estudios primarios en la ciudad de Buenaventura. En la normal de Pasto obtuvo el titulo de maestro normalista, el 18 de agosto de 1948; dedico parte de su vida a la enseñanza; fue profesor brillante y polémico. Sus estudios superiores los realizo en la universidad libre de Bogotá la cual le confirió el titulo de doctor en Derecho y Ciencias Políticas, el 16 de julio de 1953. Hizo cursos de postgrados en Administración, Economía y en lo que fue su fuerte en derecho laboral y penal.
- Juez primero civil en Buenaventura: su primer cargo publico
- Secretario departamental de justicia y negocios generales de la Gobernación del Valle del Cauca
- Secretario de educación de la Gobernacion del Valle del Cauca, posiciones que ocupo desde 1970 – 1974.
- Contralor departamental del Valle del Cauca
EL POLITICO: Milito en el partido liberal colombiano, defendió sus ideales; admiro a Rafael Uribe, Jorge Eliecer Gaitán de quien aprendió la fogosidad y pasión por la causa de los necesitados; Alberto Lleras Camargo, Carlos Lleras Restrepo, Alfonso López Michelsen a quien acompaño en el movimiento revolucionario liberal, M.R.L dentro del oficialismo estuvo al lado de su admirable amigo doctor Carlos Holmes Trujillo Miranda, el titán de la oratoria colombiana; la amistad y la lealtad al senador Trujillo Miranda solo la acabo la muerte como lo manifestó el doctor Muñoz el día del sepelio del senador el 16 de marzo de 1990 este fue uno de los golpes políticos mas duros que el doctor Muñoz Perea sufrió ya que era el mejor momento del senador. Eusebio Muñoz Perea hace sus primeros pininos políticos en el año de 1956 aproximadamente aspira el concejo municipal de Buenaventura por el M.R.L y es elegido por primera vez para el periodo constitucional 1958-1960; así pues, arranca su exitosa carrera política que lo llevo a convertirse en el líder mas importante de Buenaventura y de la costa pacifica. Estuvo en el concejo municipal por espacio de 20 años. Alcanza la mayor votación en 1986 con 1023 votos que lo convierten el jefe de las mayorías liberales de Buenaventura. Continuando con su ascendente carrera política llega al congreso de la república como representante a la cámara el 20 de julio de1974 hasta el 19 de julio de 1990, es decir 25 días antes de ser asesinado. Fueron 16 años ininterrumpidos en el congreso de la república; perteneciendo a las comisiones sexta del 74 – 78; a la séptima del 78 – 86 y a la cuarta del 86 – 90; es elegido presidente de la comisión séptima en el periodo comprendido del 20 de julio de 1978 al 20 de julio de 1980. Perteneció igualmente a la comisión legal de cuentas de la cual fue su presidente y vicepresidente. Como miembro activo y en representación de la comisión séptima de la cámara viajo en varias ocasiones a Ginebra Suiza a congresos de la organización internacional del trabajo, O.I.T. Defendió desde la cámara a los trabajadores colombianos, en especial a los de la desaparecida empresa puertos de Colombia. Fue enemigo de su privatización, la cual defendió en varias oportunidades desde la plenaria del congreso.
Nunca fue ordenador del gasto publico, dedico su vida publica al servicio de sus gentes, se preocupo por quienes le rodeaban se superaban intelectualmente, por ello su mayor obsesión fue que el niño y el joven de la costa del pacifico Bonaverense se educaran para mejorar la calidad de vida de sus familias. Hoy son numerosos los profesionales que se educaron gracias a las gestiones del doctor Muñoz Perea. Como representante a la cámara, diputado y concejal son muchas las iniciativas y gestiones que a favor de Buenaventura llevan la firma o el nombre de Eusebio Muñoz Perea. Su inteligencia envidiable y envidiada siempre fueron tenidas en cuenta para la solución de los problemas de la comunidad. En su constante deseo de superación era un lector incansable y actualizado; las librerías de las diferentes ciudades de donde se encontrara, su ingreso era un ritual diario. S u biblioteca personal era impresionante, no conocemos otra igual en Buenaventura.
SUS OBRAS:Cuando ocupo la secretaria de educación departamental, construyo y aprobó innumerables escuelas y colegios en el municipio de Buenaventura y su costa pacifica:
- Centro de capacitación para adultos Alfonso López Pumarejo, aprobado por resolución 31677, y construyó su sede en el barrio el cristal.
- Escuela comunal del barrio nayita; donde funciono por varios años la escuela anexa a la normal Juan ladrilleros. Actualmente funciona un bachillerato.
- Escuela Policarpa Salavarrieta en la calle el arenal barrio viento libre.
- Colegio Teófilo R. Potes barrio bellavista.
- Escuela barrio Cabal Pombo
- Colegio Bartolomé de las Casas hoy Comfamar
- Logró la aprobación del bachillerato nocturno del colegio pascual de andagoya, del sexto de bachillerato del colegio San Vicente y del colegio la base naval.
- El satélite del colegio Pascual de andagoya del barrio la independencia, hoy llamado colegio Eusebio Muñoz Perea.
- Escuela Santa Elena en Córdoba; escuela el salto, esta llevo por mucho tiempo el nombre de Eusebio Muñoz Perea en agradecimiento por la dotación y reconstrucción; escuela No. 26 la gran Colombia en la vereda la delfina.
- En el corregimiento de Cisneros construyo el colegio satélite del pascual de andagoya; la escuela Santa Catalina, lo mismo que el matadero y la inspección de policía.
- Por la carretera Simón bolívar (carretera vieja); se construyeron escuelas en Zacarías, llano bajo, guamia.
- Igualmente sucedió en el río raposo, Cajambre y Yurumangui, en este ultimo, en el sitio conocido como Veneral y por insinuación por monseñor Gerardo Valencia Cano, se empezó a construir un internado para albergar los niños y jóvenes de la zona con capacidad para 600 alumnos, esta obra no se alcanzo a concluir y por desidia de nuestros dirigentes está abandonada.
- En Puerto Merizalde construyo el colegio José Celestino Mutis hoy colegio Patricio Olave Angulo.
- Electrifico la carretera Cabal Pombo desde el reten hasta Cisneros; igual sucedió en la carretera Simón Bolívar desde el reten hasta llano bajo.
- Como secretario de justicia traslada la cárcel municipal de Buenaventura del centro al lugar que hoy ocupa.
- Participo en la construcción de los núcleos escolares gestión que hizo desde el congreso.
El doctor Eusebio Muñoz Perea fue vilmente asesinado el 13 de agosto de 1990 a la entrada de su casa materna en la ciudad de Cali. Truncando una vida valiosa, dejando en la orfandad y desprotección a su familia y amigos desde entonces no ha surgido nadie de su talla y su valor que defienda los intereses de Buenaventura y la costa pacifica. Escribio: Corina Louis Widemann
Uno de los pioneros de la etapa moderna de la lucha por los derechos civiles y políticos de las comunidades afrocolombianas. Nació en Cértegui, antiguo corregimiento del municipio de Tadó, hoy cabecera municipal de Unión Panamericana, en el departamento del Chocó (Colombia), el 19 de julio de 1948. Sociólogo y Periodista, colaborador de algunas publicaciones nacionales y extranjeras, conferencista nacional e internacional,fundador y director del Centro de Investigaciones para el Desarrollo de la Cultura Negra en Colombia, creador y director del periódico "Presencia Negra". Amir, con su desaparición el 13 de agosto de 2003, dejó un gran vacío, pero también un gran legado en su incansable lucha por los derechos humanos, pero sobre todo, el respeto a la dignidad del pueblo afro en Colombia. Nunca descansó en su tarea incesante de generar conciencia étnica, identidad y compromiso con su pueblo, en combatir el racismo soterrado y anquilosado en el inconsciente, subconsciente y consciente colectivo de la sociedad mestiza, autodenominada blanca, que domina, reproduce y recrea preconceptos racistas de la herencia colonial esclavista que aún subsisten en nuestro país. En los últimos tiempos, un poco solitario, con el premio de la ingratitud, desconocimiento e intolerancia de sus corraciales lo llevó a una situación de extrema pobreza, pero jamás dejó de conceptuar, analizar, educar y generar conciencia entre propios y extraños. Se le rechazó por aquella herencia de la esclavización doméstica, que no permite que alguien se atreva a remover esquemas mentales de sometimiento, y aún más, que hace que la mayor rivalidad posible sea entre nosotros mismos.
Autor, productor y compilador de varias publicaciones, entre las cuales, se destacan:
** Cultura Negra y Avasallamiento Cultural: 1980. Centro para la Investigación de la Cultura Negra: Fundación Friedrich Naumann, 116, [7] p. ; 19 cm.** Vida y Obra de Candelario Obeso y el Negro Robles: 1984. Bogota. Centro para la investigación de la cultura negra** Vision sociocultural del negro en Colombia / [comp.] Amir Smith Cordoba. Bogota, D.E. : Centro para la Investigacion de la Cultura Negra en Colombia, 1986. F2299.B55V571 1986 Main Smith Córdoba, Amir. 1978.
** “El negro, su historia, su geografía”. En: Magazín dominical. El Espectador. Bogotá. Agosto 20 Smith Córdoba, Amir. 1991.
** “Exclusión y pluralismo racial en Colombia”. En: María del Carmen Casas et al (ed.), Colombia multiétnica y pluricultural. pp. 371-382. Bogotá: Esap.
Participó como candidato al senado en las elecciones de Congreso de 1998, entre los cuales estaban presenten otros afrocolombianos obteniendo a siguiente votacion:
ZULIA MARIA MENA GARCIA: 19.791 votos, MOV. POLITICO MUJERES 2000
JAIR VALENCIA MINA: 3.395 votos, MOV. CONVERGENCIA POPULAR CIVICA
VICTOR LEGUIZAMON: 2.763 votos, MOVIMIENTO NACIONAL PROGRESISTA
AMIR SMITH CORDOBA: 1.515 votos, MOV. LIBERALISMO IND. DE REST. 'LIDER'
JESUS MARIA LUCUMI PAZ: 1.325 votos. MOV. CONVERGENCIA POPULAR CIVICA
Político Liberal, intelectual integral, caudillo de los mineros negros de Colombia, Defensor a ultranza de causas nobles en especial su gente chocoana, entre ellos los mineros del San Juan. Nació en Quibdó (Chocó, Colombia) el 24 de septiembre de 1912, de un hogar humilde formado por Rosa Garcés Ayala y Ramón Lozano Cuesta. Desde la primaria cursada en las escuelas públicas de Quibdó, se destacó como el mejor estudiante, ganando concursos de literatura, poesía cuento y ortografía. Inició la secundaria en el Colegio Carrasquilla de Quibdó, cursando allí los primeros cuatro años, fue allí el mejor estudiante y se destacó por su liderazgo intelectual y político. Sus excelentes notas académicas lo hicieron merecedor a una beca de estudios en Medellín para terminar el bachillerato y continuar sus estudios universitarios, además por ser un estudiante pobre. Termina la secundaria e ingresa a Medicina en la Universidad de Antioquia, pero se retira después del primer semestre porque no resistía ver sangre ni cadáveres, entonces inicia la carrera de Derecho y Ciencias Políticas en la misma Universidad, obteniendo desde el primer año hasta el último calificación excelente de 5 en todas las asignaturas, Su tesis "De la propiedad en Mina" fue laureada. Su gran capacidad intelectual, de liderazgo, su capacidad oratoria y su compromiso con las causas noble, le generaron un reconocimiento dentro del claustro y fuera de él que lo llevaron recién egresado al Congreso de la República por el departamento de Antioquia en una lista junto a personajes antioqueños.
Se desempeñó como:Juez en varias jurisdicciones y oportunidades, Magistrado, Concejal, Diputado, Intendente del Chocó, Contralor del Chocó. Cuando se produce el magnicidio de Jorge Eliécer Gaitán, el 9 de Abril de 1948, es nombrado Alcalde de Quibdó y llevado en hombros hasta el Palacio Municipal. Allí permaneció tres días, mientras logró imponer el orden y proteger los derechos y la vida de los conservadores que los liberales pretendían linchar. Formó parte del Comité de los 40: conformado por los juristas más reconocidos del país para redactar la plataforma del Frente Nacional. Fue diplomático en varias ocasiones, en Misión en la ONU, en el Parlamento Latinoamericano en Santiago (Chile), Montevideo (Uruguay) y Caracas (Venezuela); además de Embajador en Jamaica. Fue elegido Representante a la Cámara por el Chocó, durante varios períodos, igualmente Senador de la República en dos ocasiones. Presentó el proyecto de Ley que creó la Universidad Tecnológica del Chocó, como institución oficial. Logró como Senador de la República conquistas para los AfroColombianos como la colombianización de las minas de oro y platino en el territorio nacional, quitándoselas de las manos a las multinacionales norteamericanas que abusaban de la tierra y esquilmaban a los mineros y trabajadores negros. Parlamentario brillante, desarrollando importantes debates en el Congreso de la República, donde fué muy admirado y respetado, por la claridad en sus ideas, la oratoria excepcional y el compromiso con su partido liberal, con su país y con su pueblo del Chocó. Catedrático en las universidades Gran Colombia y Libre de Bogotá.
Fundó un Movimiento Político Liberal de nombre "MOVIMIENTO LIBERAL POPULAR", enfrentado a otro político liberal, que era venerado como un Dios, perdiendo contra éste muchas batallas, hasta cuando se irguió por encima de las derrotas, ganando la batalla que no fué nada fácil por el contrario fué como la gota que vence a la piedra y a partir de allí soportado su movimiento por una ideología liberal de izquierda, fué creciendo como la espuma hasta volverse arrollador.
Todo esto es importantísimo, pero la importancia de la figura de RAMON LOZANO GARCES, como político y humanista, se basa en que toda su vida profesional como Abogado y como político, la dedicó a luchar por los más necesitados, por el desarrollo de su olvidado departamento por los gobiernos centralistas del país y especialmente adelantó una lucha permanente contra la explotación minera de una compañía norteamericana, exponiendo hasta su vida por defender los interés de los pueblos de la Región del San Juan en el Chocó, en donde grandes dragas extraían metales preciosos, oro, platino y otros, sin dejar regalías ni al Chocó, ni a Colombia, metales éstos que se llevaron a Estados Unidos y al Chocó, solo le dejaron miseria y destrucción de su ecosistema, el cual nunca más podrá ser productivo, porque quedó convertido en yerma. Y defendió a los trabajadores de esa compañía gringa que los explotaba inmisericordemente, por todo esto y como persecución de dicha compañía extranjera en connivencia con el gobierno dictatorial de Gustavo Rojas Pinilla, Ramón Lozano Garcés, fué encarcelado y puesto a las puertas de la muerte, por no vender su conciencia, por ser un defensor a ultranza de su pueblo y sus gentes, por defender lo justo, por luchar por una causa noble. Fue el primer y único político chocoano que luchó contra el imperialismo yanqui solo con la fortaleza de sus ideas, de su inteligencia y de su compromiso con su olvidado y atropellado pueblo del Chocó, al que amó más que a su vida.
Formó dos familias, la primera con una distinguida dama tolimense de elevados quilates éticos con quien se casó y tuvo 9 hijos, seis de ellos varones y profesionales graduados, dos de los cuales fueron también congresistas y la segunda con una matrona chocoana de altas calidades morales, con la cual tuvo ocho hijos, seis de ellos profesionales titulados y luchadores como su padre, seguidores de su ideología, basada en la ética y la moral. Murió pobre así como nació, porque para él la corrupción era como un cáncer que había que luchar por extirparlo de la sociedad, fue de manos limpias. Se destacó como intelectual integral.
Escritor de pluma brillante, deja obras tales como:
- "DIMENSION UNIVERSAL DEL NEGRO", (ensayo)
- "ENFOQUE DEL CUARTO MUNDO"
- El oro y el Platino Frente al Derecho Minero
- "EL CHOCO TIENE LA PALABRA"
- la novela "EDIFICIO COLONIAL" (donde narra las vicisitudes, los amores y las tristezas durante su permanencia en Medellín como estudiante universitario)
Escritor, pedagogo y primer etnólogo afrodescendiente, uno de los pioneros en la antropología colombiana, Nació el 9 de agosto de 1908, en Sipí (Choco Colombia), sus padres Miguel Asprilla y Aurora Velásquez, pasa su infancia y sus años escolares en Istmina y luego en Condoto, en estos municipios, Rogerio se empapó de muchas de las realidades de sus paisanos del Chocó, la mayoría de ellos negros, pobres, sentenciados entre las montañas. Los estudios secundarios los inició en el colegio Ricardo Carrasquilla de Quibdó, los prosiguió en la Normal de Varones de Bogotá y los concluyó en la Normal de Institutores en Tunja, de la cual se graduaría en el año 1938. A continuación, como recogiendo sus pasos, Rogerio Velásquez regresa a su Chocó natal. A su retorno, se desempeñó como maestro del colegio Ricardo Carrasquilla y el Instituto Pedagógico de Quibdó en el área de español y literatura y catedrático en la misma especialidad en la Normal de Señoritas de Istmina. Años más tarde regresa a Tunja donde es nombrado Profesor de planta de la Normal superior de dicha ciudad. Posteriormente Rogerio se desplaza a Popayán, ciudad en la que obtuvo el título de Etnólogo de la Universidad del Cauca. Una vez más regresa a su idílico Chocó. Allí ejerció cargos públicos, algunos de ellos concernientes a su especialidad académica. En 1948 funge como Magistrado del Contencioso Administrativo, en 1949 es nombrado Director de Educación Departamental. Subsiguientemente, durante la década del 50, con filiación al Parido Conservador, fue elegido Representante suplente a la Cámara por su Departamento, de manera que se traslada a Bogotá, ciudad en la que asistió a tertulias con personajes de la vida cultural nacional como: Eduardo Carranza, Nina S. de Fierdemann, Manuel Zapata Olivella, Miguel Caicedo. A continuación, de vuelta al Chocó, Rogerio trabajó como Investigador auxiliar del Instituto Etnológico Nacional y Jefe de la sección folclórica del instituto, cargos en los cuales emprendió sus investigaciones alrededor de la historia y el folklore chocoano. Finalmente Rogerio termina recalando, una vez más, como rector del colegio Ricardo Carrasquilla, cargo en el que transcurrió el resto de su vida junto a su esposa Belitza Ayala y sus diez descendientes. La obra académica de Rogerio Velásquez está sustentata principalmente en la investigación histórica y etnográfica desarrollada alrededor de los complejos procesos sociales del Chocó.
Entre sus títulos se cuenta con:
"Rectificaciones sobre el Descubrimiento del Río San Juan"
"Fragmentos de historia, etnografía y narraciones del Pacífico colombiano negro"
"El Chocó en la Independencia de Colombia"
"Memorias del Odio"
"El Cantar de los Tres Ríos"
"Lámparas de la tierra"
"Geografía e Historia del Chocó de acuerdo con la toponimia americana"
"Así jugamos los negros"
"El diablo a través de la historia"
"Diccionario de Medicina Popular"
A través de este último, Rogerio investiga las condiciones históricas que condujeron a los negros chocoanos en el siglo XIX a rebelarse en contra del sistema esclavista, y además plantea una aproximación a la comprensión y valoración de los aportes de este grupo a la independencia nacional. Es significativo de igual manera reseñar su participación en los boletines bibliográficos de la Biblioteca Luís Ángel Arango, del Banco de la República de Bogotá, a través de los cuales da cuanta de la rigurosidad y periodicidad de sus trabajos investigativos. Al margen de sus investigaciones de carácter estrictamente histórico y antropológico, es importante resaltar su labor alrededor de la narrativa, la cuales no dejan de poseer cierto carácter académico e investigativo. Entre ellas se tiene su célebre "Memorias del Odio", la cual merece capítulo aparte. En lo concerniente a la poesía cantó y escenificó "La Muerte de Carlos Quinto" y los "Esclavos de Novita". Dejó inéditas "El Cantar de los Tres Ríos" una obra a través de la cual, como resultado de un fuerte trabajo investigativo, pretendió rescatar y sacar a la luz la tradición oral de los campesinos chocoanos. Igual suerte corrieron "Lámparas de la tierra", "Geografía e Historia del Chocó de acuerdo con la toponimia americana", "Así jugamos los negros", "El diablo a través de la historia" y "Diccionario de Medicina Popular". Rogerio Velásquez también sostiene una carrera prolífica alrededor del periodismo. Bajo el seudónimo de "CANNA" escribió notas en las que a menudo era posible percibir un sensible contenido social en publicaciones como "A.B.C." de Quibdó; igualmente se cuenta con su colaboración para "Mundo al Día" y "Diario Nacional" de Bogotá; "Mármol" y "El Heraldo" de Antioquia, "Ariel" de Tunja, y "Tierra Nativa" de Santander.
Cuando ejercía el cargo de Rector del Colegio Carrasquilla, Rogerio Velásquez muere el 7 de enero de 1965, a los 58 años de edad. Este autor es hoy por hoy considerado uno de los pioneros en la antropología colombiana, dada su vasta obra que comprende en diversidad de tipologías textuales, la etnografía histórica del Pacífico colombiano negro, vista en consonancia con el respeto a la tierra y la sabiduría nativa que ha permitido desde tiempos remotos, mantener viva una cultura que se ha visto acechada desde varios sucesos y políticas estatales.
Su obra relevante es: "Las Memorias del Odio" publicada en 1953, a través de la cual Rogerio Velásquez Murillo, recoge la historia de Manuel Saturio Valencia para hablar de las turbias memorias del racismo en el Chocó y en Colombia.
Tomado de:
Pionero de fusión y modernización de la música Afropacífica, nació en Buenaventura en 1917. Sus padres, el indio Feliciano y la negra Eustaquia, eran de Timbiquí, (Cauca), por eso tenía el cabello liso y la piel tostada. Fue el quinto de ocho hermanos, su madre murió en el último parto cuando él tenía ocho años y desde ese entonces vivió con Lidubina, su hermana mayor. Era hermano del senador de la República Néstor Urbano Tenorio, en cuyo honor fue bautizado el parque principal de Buenaventura. Su esposa, Inés Sánchez de Burbano, murió un mes antes de la muerte del compositor que murió el 18 de octubre de 2007 a los 90 años en Cali. La palabra ‘Peregoyo' es una variante del vocablo típico ‘emperegoyado' que se da a la persona que siempre esta bien vestida y eso era ya natural en el maestro. Enrique era dueño de una infinita calma que le ayudó a desempeñar varios oficios con delicadeza, fortaleza y mucha alegría. Además de las serenatas, cuando era muchacho trabajaba en el puerto como ayudante del maquinista en una draga. Le gustaba escribir, dibujar y cantar. Por eso, superada la época de la máquina, se hizo profesor de la materia de educación estética, que comprendía la enseñanza del dibujo, la música y la caligrafía en el Colegio Pascual de Andagoya, allí trabajó más de 35 años.
Después de la música, la enseñanza fue su segunda pasión y la que le dejó una pequeña pensión para sobrevivir hasta los últimos años de su vida. También trabajó como locutor en reemplazo de su hermano Néstor en el programa ‘Mensajes Portuarios', en una emisora propiedad de los Ferrocarriles Nacionales, convirtiéndose en el primer locutor con licencia en Buenaventura. Peregoyo sintió desde niño una inclinación hacia la música. Dicen que nació músico, aprendió a tocar de oído y viendo tocar instrumentos de cuerda (bandola, guitarra, violonchelo y violín). Luego estudió composición y aprendió a tocar el saxo. Sin conocimientos musicales se inició como instrumentista de bombo y platillos en la única orquesta con formación académica que había en Buenaventura, ‘Los Barbacoanos'. Desde un principio, el maestro hizo un verdadero trabajo de investigación musical de manera empírica, pues se nutrió de la música raizal afro de los montes, las selvas y los ríos de la costa. En su primer longplay que salió al mercado recogió el ritmo madre del currulao, el abozao chochoano, el aguabajo, el porro, el arrullo y el son montuno del caribe, e incluso incorporó el ritmo de la descarga, a semejanza de las orquestas cubanas.
Los 60's, la época dorada del combo Vacaná: Su pasión musical en grande fue un poco tardía. Sólo después de los cuarenta años se dedicó de lleno a lo suyo, a hacer música para todos. Fue cuando dio vida al ‘Combo Vacaná', con el propósito de amenizar la fiesta de la Virgen del Carmen, en junio. No tenía interés comercial. En esta agrupación tocaba saxofón. Se atrevió a grabar y entonces surgió un sencillo con los discos ‘Mi Peregoyo' y ‘Mi San José', en la voz de la inmortal de Leonor González Mina, bien llamada ‘La Negra Grande de Colombia'. El grupo y su director fueron cogiendo fama y los bonaverenses ya no sólo lo querían escuchar en la fiesta de la Virgen, sino en encuentros bailables de diferente índole. Discos Fuentes lo buscó y le abrió sus estudios para que grabara su primer larga duración y allí quedaron grandes éxitos, como ‘La palma de chontaduro', ‘La Pluma'; ‘Río de Juajui', ‘Martha Cecilia' y ‘Mi Buenaventura', este último convertido en un verdadero himno de aquel municipio.
La vejez: El pelo azabache se puso totalmente blanco, la gloria poco a poco se transformó en olvido, llegaron las enfermedades y de todo aquello sólo quedó una precaria pensión de docente.
Se fue de su casa en la Calle El Naranjito, de Buenaventura, con la única esperanza de volver. En Cali, en silla de ruedas y con la memoria esquiva, componía en un cuaderno y recibía las visitas de su ‘Combo Vacaná', que no deja de sonar. Peregoyo es una página bíblica de nuestra historia musical, el comienzo de una gran aventura, el papá de todos aquellos que hoy están; él tocaba en nombre de los viejos campesinos que vieron nacer esta música, de todos los pescadores y agricultores que la hacen vivir cada día. Esta es la larga historia de una región invisible, virtual, subterráneo sin quererlo ser y que poco a poco empieza a revelar su riqueza al mundo. Enrique le cantó siempre al mar, a las mujeres de su tierra y a sus tradiciones.
Tomado de: Centro Virtual Isaacs
Artista integral y patrimonio de la cultura afrocolombiana . Músico, joyero, diseñador de disfraces y talla de madera, interprete, compositor y cantante investigador autodidacta.Nacido el 30 de agosto de 1926 en Quibdó (Choco Colombia). Vivió 18 años en Barranquilla, ciudad donde se volvió joyero y creó su primera agrupación “Los Mayorales del ritmo”. Después vendrían “El Brujo y su timba” y “El Brujo y su banda”. Además de haber grabado dos discos y lograr éxitos radiales como Vano retorno, grabado por la orquesta Guayacán. Entre sus más famosas composiciones están ‘Son Cepillao con Minue’, ‘El Negrito Contento’, y ‘Nostalgia Africana. Había integrado siete agrupaciones, compuesto junto a Guayacán y el salsero Yuri Buenaventura, grabado cinco discos y contaba con más de 800 canciones inéditas. Para Lucas Silva, productor de música, “el ‘Brujo’ fue uno de los más grandes compositores, modernizó el folclor, llevó la música a otro nivel.
Condecorado con la “Gran Orden al Mérito Cultural”, por sus más de 60 años de aporte a la cultura colombiana y del Pacífico, el 2 de Agosto de 2008 en presencia del Presidente de la República, Álvaro Uribe Vélez, y de su gabinete ministerial, la ministra Paula Moreno le impuso el máximo reconocimiento que otorga el Ministerio de Cultura.Galardonado como uno de los 10 mejores exponentes de la cultura colombiana, en un concurso organizado por el Ministerio de Cultura y el diario El Tiempo (2007). eN EL AÑO 2003 le otorgaron el ‘Premio Artesanías de Colombia’, como maestro de joyería. Fue el invitado de HONOR y homenajeado en el Festival de Música Folclórica del Pacífico ‘Petronio Álvarez’, que se realizó en Cali en Agosto de 2008. Fue declarado fuera de concurso por el público quibdoseño, en los certámenes de disfraces que se organizaban para las típicas fiestas de San Francisco de Asís.
El 26 de junio, a sus 84 años, falleció en un hospital de Quibdó, su ciudad natal. Estaba además grabando un disco con Alexis Lozano de Guayacán. En medio de un carnaval de chirimías y alabados, los ritmos más tradicionales del Pacífico, el ‘Brujo’ fue despedido por Quibdó, homenaje que se repitió en Cali en el Festival de Música del Pacífico Petronio Álvarez 2009.
Rey del lumbalú. El maestro Paulino Salgado, tercero de la dinastía de los Batata, con ancestros directos en el Congo, fue el rey de los tambores, viajó por todo el mundo con Colombia Negra, el Ballet de Colombia, tamborero mayor de Totó La Momposina y muchos otros más llevando consigo la magia del tambor palenquero y dando ejemplo de persistencia cultural y amor por nuestras tradiciones. El maestro Batata III nació en San Basilio de Palenque el 29 de mayo de 1927 siendo hijo de Manuel Salgado Cañate (Batata II) y doña Luz María Valdez Laguna (La Luz). Batata empezó a tocar el tambor a los 8 años gracias a su padre, de quien pronto heredaría el apelativo de la dinastía. Sin embargo, la vida de Batata es una sumatoria de infinidad de ricas anécdotas, pues aunque siempre lo acompañaron los tambores, el Rey del Lumbalú también fue pintor, cortero de caña, obrero, cobrador de bus, albañil, celador, tostador de café, agricultor en la sabana de Bogotá, actor, profesor de percusión y padre de 6 hijos. A parte de eso, también tuvo tiempo de grabar 10 discos entre álbumes completos suyos y colaboraciones en otros, incluidos 3 de Totó la Momposina y una participación como tamborero invitado en uno de los álbumes de Andrés Cabas. Todo esto, sin pasar nunca por un centro de educación formal.
El maestro Batata III falleció el viernes 23 de enero de 2004 a las 4:30 p.m. en una clínica de Bogotá. Fue sepultado en su tierra en medio de lumbalesca sepultura con cantadoras y danzarines de San Basilio de Palenque, liderado por su comadre y amiga Esperanza Biohó, y transmitido incluso por el canal regional Telecaribe. Sus ceremonias fúnebres duraron 13 días y recibieron un gran despliegue en medios de comunicación tales como RCN, Caracol, El Tiempo, El Universal, El Heraldo, entre otros. VIDA Y OBRA COMPLETA EN:
http://www.musicalafrolatino.com/pagina_nueva_97.htm
Fue bailarina, folklorista, profesora y difusora de las danzas del Caribe y el Pacífico colombiano. Nació en Lorica (Córdoba) el 1 de abril de 1926. Profesora de las Universidades Nacional y Central. Su hija, Edelmira Massa Zapata, sigue la tradición de su madre, quien desde 1954 se radicó en Bogotá. Delia como pocos, logró llevar el folklore a los grandes centros urbanos. Amplia experiencia en el campo de la investigación, docencia y proyección del folclor colombiano. Vivencias y extracción de información de las raíces culturales para el rescate de la tradición popular. Enseñanza universitaria en el área de las artes escénicas. Especialista en dirección y montaje de coreografías folclóricas. Rescate de las tradiciones a través del grupo de danza con proyecciones internacionales. Afectada por la situación de Colombia, que le impedía moverse con libertad por los rincones de su amada patria, se fue al África y recorrió buena parte del continente negro para indagar las raíces de nuestro folclor. Contrajo paludismo agudo en Costa de Marfil, que la obligó a regresar al país y que al fin doblegó su espíritu inquieto, falleció el 24 de mayo del 2001, en Bogotá a sus 75 años. Recibió a lo largo de toda su vida innumerables premios y reconocimientos en Colombia y otros países, entre 1958-2001. Vida y obra de Delia en este enlace:
http://www.musicalafrolatino.com/pagina_nueva_65.htm
El maestro del FOLCLOR. Logró con sus investigaciones llamar la atención hacia la identidad cultural de todo el Litoral. Nació en el río Anchicayá (Buenaventura) el 1 noviembre de 1917 y murió el 17 de abril de 1975. Hombre de figura espigada, vestía siempre de blanco, a menudo descalzo o con rústicas abarcas, siempre educado en sus maneras, conocedor profundo y agudo del folclor del Litoral Pacífico, sabiamente critico cuando las circunstancias le ameritaban, lleno de fino humor en sus conversaciones. Vivió del folclor no solo en el Litoral Pacífico sino también a nivel Nacional, especialmente en el festival Folclórico de Manizales y a través de la Asociación del Litoral Pacífico (ASOLIPA). Entidad que le apoyó humana y financieramente, aunque de manera modesta, para que escribiera una obra sobre folclor que aún permanece inédita. Así mismo público varios artículos sobre folclor en la revista cultural de Manizales Aleph.
En Teófilo Potes se debe valorar su gestión desde una amplia perspectiva, que incluía una mirada antropológica e histórica con lo cual contribuyó a la construcción de la identidad propia de los habitantes del Pacífico. "Por un lado está su trabajo investigativo y de difusión a través de escritos y conferencias y por otro la organización de grupos de danza y creación de un semillero para multiplicar estas experiencias. Potes se convirtió, además, en puente de comunicación entre el Litoral y el interior del país al proyectar su cultura a regiones como Antioquia y Manizales: "A él se le reconoce el rescate de danzas tradicionales de laboreo, el establecimiento de las diversas modalidades de currulao, descubriendo así el currulao corona, el paseado o el de cambio, entre otros. También rescató piezas tradicionales como el Currulao de los amadores' o La caramba', Una juga del Pacífico', fue el primero que habló del Andarele y sacó del anonimato El bunde de San Antonio (rorrí, rorrá, san Antonio ya se va')", añade Arboleda.
Potes abordaba su investigación del folclor como una manera de acercarse a la historia de sus ancestros: "Este es el caso de su estudio de “La mina', una obra coreográfica teatral con la cual exploró la realidad del proceso de esclavitud en la región. Igual se puede decir de sus investigaciones de la “Danza de la batea' o la “uripina', agrega Santiago Arboleda.
Por su parte Santiago Arboleda dice que a Potes se le conoció por ser una persona muy disciplinada: "Pero también era un ser juicioso, dispuesto a conversar y reírse de las circunstancias, aunque no dejaba escapar la oportunidad para hacer su aporte crítico".
- Ejerció la docencia en la escuela del Sindicato Ferroviario, organizado para acoger a los hijos de los trabajadores de filiación liberal que hacia 1954 fueron excluidos de otros establecimientos de educación por el fanatismo de la época.
- Enseñó también en la escuela de Varones No.1 de Buenaventura. Alumnos suyos fueron Ramón y Víctor Abadía, el ingeniero Vergonzoli quien fue gerente de Colpuertos, Gustavo Castro, Raúl Rivadeneira, Luis García.
- Cabe destacar su labor de maestro al organizar en 1965 el grupo folclórico "BAHIA DE LA RUZ". A través del grupo las raíces de de su cultura entre niños, jóvenes y adultos: "Se le veía a diario construyendo una casa, fabricando un cununo o una marimba, tejiendo un canasto, haciendo una cama con madera de chonta y sin utilizar tornillos o clavos, tocando un instrumento, ensañando los pasos y la coreografía de una danza, dando cátedra de cocina, del uso de hierbas medicinales o recordando el origen y real contexto histórico, geográfico y social de un cato o danza regional". (cuenta Libreros).
- Como folcloròlogo, el maestro Potes comprendió y ejercicio el folclor en sentido amplio de la palabra. Folclor significa sabiduría popular y abarca todos los conocimientos que se transmiten oralmente y todas las habilidades o técnicas que se aprenden por imitación o ejemplo, así como los productos resultantes. Tomado de: Gaceta Dominical El País, con el aporte de la Profesora: Herminia Narváez.
Músico, compositor y maestro chocoano. El mejor clarinetero y compositor chocoano, triunfador en concursos internacionales, vinculado a la Universidad Nacional. Integrante de la Banda Presidencial. Nació en La Esperanza, Condoto (Chocó), el 4 de mayo de 1914, hijo del matrimonio conformado por Angelino Agualimpia y María Mosquera. Hermano de Pedro Agualimpia. Frisaba Antero en los 16 años cuando se produjo un doble descubrimiento. El muchacho descubrió que había llegado a Condoto un maestro valluno de apellido Cáceres, aficionado a la música, fue en su búsqueda y a las primeras de cambio, el maestro descubrió que el joven tenía madera de músico. Tan rápido asimiló los rudimentos y secretos del arte musical que enterado el intendente del Chocó doctor: Adán Arriaga Andrade, lo invitó a que hiciera demostración de sus habilidades en presencia del Presidente Alfonso López Pumarejo (1936) quien en esos días visitaba el Chocó. Entusiasmado el intendente por la magnífica actuación de condoteño, le obsequió un clarinete moderno que lo acompañaría por muchos años en sus giras por los ríos de su terruño, en las aulas de la Universidad Nacional y en los salones y teatros de no pocos escenarios internacionales. Hacia 1940 se traslada a Bogotá. Allí ingresa a estudiar en el conservatorio de música, que le concede el titulo de Músico Concertista. Es llamado a formar parte de la banda presidencial, hasta que un día, desoyendo los consejos de su compañero de estudios Abraham Rentería, deja el elegante uniforme, abandona la batuta, se quita el corbatín y se viene de nuevo al Chocó en busca de las joyas folclóricas que no encuentra en la fría altiplanicie. Aquí con sus pitidos sonoros, a veces epilépticos de su clarinete, recorre ríos y va de pueblo en pueblo enloqueciendo a las parejas con su pasillo "Carmelita" o "Angelino", compuesto en honor a su padre. Con "Guachupecito" o "Matica de albahaca", "Si te lo pido no me lo das", "Muchacha de Guayabal". Por esta época compuso el pasillo "Correntón", inspirado en una corriente del río Condoto que pasaba al frente de su casa en la finca La Esperanza. Con su clarinete imitaba los sonidos del agua, como lo hizo un famoso músico europeo con los Bosques de Viena. Se internó durante dos años en la selva de Munguidó, hasta que una tía suya en 1957, enterada de la vida que llevaba su sobrino, lo sacó a punta de ruegos. Al puerto "Platanero" llegó sin zapatos, con un chingo de calzones, con el clarinete partido y con una barba precanosa que le cubría el rostro. Ahora sí (1967) con ese acopio de datos y experiencias, de tradiciones, consejas, dichos y coplas que había recibido de esos viejos negros de nuestros ríos. regresa a Bogotá. Se vincula activamente al conjunto de René Orozco, y al conjunto de danzas y cantos folclóricos en la Universidad Nacional. con los cuales obtiene resonantes triunfos a nivel nacional e internacional, como en el Primer Festival Latinoamericano de la Canción Universitaria en Santiago de Chile con "Tío Guachupecito", en la olimpiada cultural de México en 1968, en el concurso Polímeros Colombianos de Medellín en 1972, el Festival de Estudiantes en Mérida, Venezuela 1967, la Feria Internacional de San Cristóbal, Venezuela. En ese tiempo compuso canciones famosas como "Recoveco" (pasillo), "Las tres de la mañana" (porro), "Chachita cachona", "Alma sanjuanera", etc. Fueron diez años de intenso y agotador trabajo, de 1967 a 1977. En este año disminuye su actividad debido a quebrantos de salud, y finalmentefallece en Bogotá el 16 de diciembre de 1979. (Tomado del libro "GRANDES DEL CHOCÓ", del Pbro. Efraín Gaitán Orjuela, publicado en 1995)
Futbolista de los años 60 con gran prestigio a nivel nacional e internacional. Uno de los mejores centro delanteros en la historia futbolística colombiana. Nace en Buenaventura (Valle del cauca) el 7 de febrero de 1936 y muere en Cali el 19 de mayo de 1975. Empezó a jugar en el Colegio Pascual de Andagoya. Encaminó sus pasos a Bogotá, concretamente a Millonarios, donde llegó el 11 de noviembre de 1957, procedente del conjunto Oro de Buenaventura. De la mano del técnico Gabriel Ochoa Uribe, salió por primera vez campeón, en 1959. Allí perduró hasta el 28 de febrero de 1967, jugando buena parte de ese tiempo al lado de su paisano de infancia, el también porteño ‘Maravilla’ Gamboa. En ese lapso conoció cuatro títulos más en forma consecutiva, 1961 a 1964, además de hacer parte del elenco ‘Embajador’ a la primera versión de la Copa Libertadores de América, en 1960, teniendo compañeros de la categoría de ‘Cobo’ Zuluaga, Rubén Pizarro, ‘Pibe’ Díaz, Rodolfo Michelli, Carlos Alberto Bolla, etc. En el Estadio Nacional de Santiago de Chile contribuyó, con dos dianas, a la goleada que el cuadro colombiano propinó a Universidad de Chile por 6-0, en el primer partido ‘copero’ de un equipo colombiano en tal torneo: Primer partido oficial de un equipo de Colombia. Un año más tarde, en el estadio de Arica, también en Chile, anotó a los 31 minutos del tiempo final, el histórico gol del empate a cuatro goles frente a la Unión Soviética, resultado que aún es leyenda en nuestro balompié.Luego de dos años de ausencia retornó a la Copa Libertadores, pero ya en las toldas de Independiente Santa Fé, equipo al cual se vinculó en la primera semana de marzo de 1967, haciendo una vez más dupla con Delio Gamboa y bajo la conducción del médico Ochoa Uribe. Doce días después de haber cumplido los 38 años de edad, tiempo para el cual ya había dejado el balompié como profesión y estaba dedicado por entero a la odontología, Marino Klinger Salazar, posiblemente el mejor centro delantero vallecaucano de la historia en muchos años, pereció trágicamente en la madrugada del lunes 19 de mayo de 1975, cuando el Renault-4 de placas NB-1303 que conducía se precipitó a las aguas del río Cali, a la altura del barrio Calima. Según dictamen del médico forense Hernando Espitia, el futbolista murió por asfixia en el lecho de un río inferior a un metro de profundidad en tal sector. Después de algo más de tres décadas, el recuerdo de Marino Klinger Salazar está vigente y el balompié nacional y vallecaucano sigue clamando por un hombre de sus ejecutorias. El estadio de fútbol de Buenaventura trae su nombre.
Abogado, Ex Ministro de Educación, intelectual respetado. Nacido en Quibdó el 22 de junio de 1907, Bachiller del Colegio San Bartolomé de Bogotá, estudió Derecho en la Universidad Externado de Colombia, ingresó muy joven al periodismo, y murió en 1972 siendo Vicepresidente del Senado.
· Representante a la Cámara
· Ministro del Trabajo de Roberto Urdaneta
· Ministro de Educación de Rojas Pinilla
· Senador
· Presidente del Senado
· Periodista y director de los diarios “ El Pueblo” de Medellín y “ La República ” de Bogotá.
. Fue docente de las universidades Católica Bolivariana de Medellín y de la Javeriana y del Rosario en Bogotá.
Según el ex presidente Mariano Ospina Pérez, a quien sirvió como Ministro de Educación, Manuel Mosquera era un "católico ferviente y convencido; conservador doctrinario y militante; educador y catedrático; escritor castizo; orador elocuente". Mario Laserna: fundador de la Universidad de los Andes lo recuerda así: "periodista ágil y versado", "Un hombre de piel negra, un intelectual respetado venido del Chocó que enseñaba a Magistrados de la Corte, a médicos-siquiatras, a tratadistas de derecho, a rubios y eruditos germanos, cuál era el sentido histórico de la catástrofe que vivía el mundo". Autor de “La ciudad creyente” con motivo de los 400 años de Bogotá, "Vigencias de la Cultura".
La creación del Instituto Colombiano de Especialización Técnica en el Exterior, ICETEX, hoy Instituto Colombiano de Crédito Educativo y Estudios Técnicos en el Exterior “Mariano Ospina Pérez”, fué cuando Manuel Mosquera Garcés era Ministro de Educación.
Falleció en Bogotá el 31 de Mayo de 1.972.
Acordeonero, Cantante y Autor. Fue el primer Rey del Festival de la Leyenda Vallenata, que se inició en 1968. Nació en El Paso (Cesar) un 9 de febrero de 1919, rodeado de una familia de músicos: su mamá Juana Francisca Villareal, cantadora de tamboras, su tío Octavio Mendoza quien se destacó por ser compositor y acordeonero, Luis Felipe y Nafer Durán diestros en el instrumento y su padre quien ejecutaba el acordeón. Su don de gentes, el mensaje que transmitía, la manera sencilla de comunicarse, su permanencia en la amistad, la seriedad de su palabra empeñada, todo lo cual, en su conjunto, hacia de él una persona admirable. Su primera grabación la realizó en 1950 para el sello Atlántico de Barranquilla y allí incluyó el tema Güepaje después conocido como La Trampa. Enamorado de las mujeres y también de la vida, tuvo 25 hijos en 18 amores. El 30 de abril de 1968 en la tarima «Francisco el hombre» de Valledupar se coronó como el Primer Rey Vallenato en la primera edición del Festival de la Leyenda Vallenata organizado por el gobernador del recién creado departamento del Cesar: Alfonso López Michelsen y «La Cacica» Consuelo Araujo-Noguera. En 1979 el Instituto Colombiano de Cultura decidió grabar en vivo música de los acordeoneros más auténticos. Murió en Montería el 15 de noviembre de 1989, víctima de la diabetes y una falla cardiaca. En su sepelio fue imposible movilizarse y su ataúd debió ser pasado "de mano en mano" hacia el estrado y luego hasta el cementerio. Su música rinde homenaje a la mujer Vallenata: Fidelina, Alicia Adorada, Evangelina, Elvira, Reyita, Candy, Maruja, Cata, Ángela, Cornelia, La Niña Guillo, Mayito, Cholita, son sólo algunos ejemplos de la mujer como musa inspiradora de su obra. Su extensa obra de más de 500 composiciones es fiel reflejo del pueblo y de la cultura vallenatos de las cuales existen más de 300 obras registradas.
Padre del derecho laboral colombiano. Ministro de Trabajo, Higiene y Previsión Social en el segundo mandato: del Presidente: Alfonso López Pumarejo (1942-1945) y del Presidente Alberto Lleras Camargo desde el 9 de septiembre de 1945. Primer Gobernador del Chocó. Nació el 24 de Agosto de 1907 en Lloró (Chocó) y murió el 13 de junio 1994.
Su tesis de grado: Vicios fundamentales del Código de minas, con la que culminara sus estudios de Derecho en la Universidad de Antioquía, hizo que el gobierno local fijara sus ojos en el joven chocoano, que se atrevía a juzgar el régimen existente y llegar a pedirle su colaboración para redactar el Nuevo Estatuto de Minas.
Como ministro del Presidente Alfonso López Pumarejo, craneó, redactó y promulgó el Decreto 2350 de 1944, el cual se puso en vigencia inmediatamente, gracias a que el país se encontraba en estado de sitio por los sucesos del 10 de julio de ese año.
El Decreto, avalado por el Congreso, se convirtió en la Ley 6 de 1945 o Código Sustantivo del Trabajo, que consagró por primera vez en Colombia los derechos fundamentales de los trabajadores y las prestaciones sociales de que hoy gozan: primas, preavisos, cesantía y derecho a la huelga.
En Medellín, inició una carrera política ascendente que lo llevó a ocupar:
Personería de la ciudad de Medellín
Secretario de Gobierno de Medellín
Diputado a la Asamblea de Antioquía.
Intendente y primer Gobernador del Chocó
Representante a la Cámara por el Chocó
Ministro del Trabajo Higiene y Previsión Social
Senador de la República
Magistrado de la Corte Suprema de Justicia
Magistrado de la Corte Electoral
Miembro de la Academia Colombiana de Jurisprudencia
Miembro fundador del Colegio de Abogados del Trabajo
Decano de la facultad de Derecho de la Universidad Nacional
Profesor emérito de la Universidad Nacional
Profesor emérito Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario
Condecorado por el presidente Misael Pastrana Borrero en 1973, con la “Cruz de Boyacá” y por la Gobernación del Chocó con el “Castellano de Oro”.
Pero el hecho que marcó su vida, fue el golpe de Pasto, el 10 de julio de 1944, cuando acababa de ser nombrado por el presidente Alfonso López Pumarejo, como ministro de Trabajo, Higiene y Previsión Social. La encerrona y la incertidumbre compartidas con el presidente, permitieron que en esas horas Arriaga le planteara al mandatario, la necesidad de dar al país un marco social y le habló entonces de pensiones, de cesantías, de seguro social, como parte de un proyecto de ley que venía preparando para dar garantías al trabajador, tan desprotegido hasta entonces. Debelado el golpe y de nuevo en Bogotá el Doctor López llamó a su ministro y pidió le llevara el proyecto que había mencionado. Arriaga solicitó entonces, algo de tiempo para darle una revisión final, reunió un grupo de amigos, colegas y colaboradores jóvenes como él, pues tenía apenas 36 años, y con ellos, entre los que se contaban Blas Herrera Anzoátegui, Alberto Aguilera Camacho, Guillermo González Charry, Carlos Restrepo Piedrahita, Carlos Angulo Garavito, José Gregorio Díaz Granados, noche tras noche fueron elaborando, bajo su dirección y guía, lo que se convertiría en un decreto legislativo y contiene los lineamientos básicos de la Ley 6a de 1945. Era esa seguridad social plena, la que veía Adán Arriaga como la verdadera solución tanto para el trabajador como para el patrono.
Escritor, novelista, antropólogo, educador, investigador, folclorista y científico social. Nace en Lorica (Córdoba) el 17 de marzo de 1920 y muere en Bogotá, el 19 de noviembre de 2004 a los 84 años. Fue uno de los afrocolombianos más destacados del siglo XX. Su madre fue una mestiza hija de una india y de un catalán y su padre un liberal convencido y muy culto: Antonio María Zapata Vásquez. Cuando su familia se trasladó a Cartagena siendo él todavía muy niño, entró de lleno en contacto con la cultura negra. Desde muy joven comenzó a escribir en el periódico El Fígaro, y en las revistas Estampa de Bogotá, Cromos, Sábado y Suplemento Literario de El Tiempo. Estudió Medicina en la Universidad Nacional de Colombia, en Bogotá. Profesión que practicó en el litoral pacífico y en el departamento de Cesar. También en Estados Unidos realizó investigaciones de etnomusicología y dio conferencias en varias universidades de este país y de Canadá. Con su hermana Delia, también destacada folclorista y bailarina, fundó un conjunto de danzas folclóricas con el cual hizo giras por Colombia y el exterior. Discutía contra su hermano Virgilio defendiendo a los Estados Unidos, cambiando de manera de pensar después de un viaje a este país donde sufrió discriminación racial. Durante su estancia en México, escribió la novela no publicada “Arroz Amargo”. Como etnógrafo, publicó varios estudios sobre las culturas de los negros de Colombia. Enseñó en varias universidades de Estados Unidos, Canadá, Centroamérica, y África. Fundó y dirigió la revista de literatura Letras Nacionales. De 1943 a 1947 viajó por América Central y México ejerciendo los más diversos oficios. En la ciudad de México trabajó en el Sanatorio Psiquiátrico del Dr. Ramírez y después en el Hospital Ortopédico del Dr. cantante Alfonso Ortiz Tirado, para la revista Time y para la revista Sucesos para Todos. Fue cónsul de Colombia en Trinidad y Tobago. A lo largo de sus viajes por Centroamérica, México y Estados Unidos, observaba e investigaba sobre la cultura negra y el trato que los negros recibían en el país del norte. En 2002 recibió el premio a la Vida y Obra del Ministerio de Cultura de su país. Sus obras tratan fundamentalmente la opresión y la violencia. En su larga trayectoria como narrador se pueden distinguir dos tendencias: una de carácter realista y de denuncia social, y otra de carácter mitológico, en la que priva la visión mágica del negro. El tema principal de la narrativa de Zapata Olivella es la historia y la cultura de los habitantes del Caribe colombiano, en especial la vivencia de los negros e indígenas. Su obra más importante es la novela Changó, el Gran Putas (1983), una extensa obra que se propone como la epopeya de los Afroamericanos, narrando sus orígenes en África, las historias de los negros cimarrones en Cartagena y la independencia de Haití, hasta llegar a la lucha contra la segregación en Estados Unidos. Su novela anterior En Chimá nace un santo (1964) fue finalista en dos concursos legendarios, el Esso de 1963, en que fue derrotada por Gabriel García Marquez con La mala hora y el Premio de Novela Breve Seix Barral, cuyo primer puesto fue paraLa ciudad y los perros, de Mario Vargas Llosa.
Destacado poeta y escritor chocoano nació en la Troje Municipio de Quibdó, el 30 de agosto de 1919, y falleció en Quibdó el 4 de abril de 1995 en el Hospital San Francisco de Quibdó, después de padecer una seria enfermedad.
Fueron sus padres: Amador Caicedo Ibarguen y Emilia Mena Valencia. Hizo sus estudios primarios en la Escuela Modelo de Quibdó (hoy palacio municipal) y los secundarios en el Colegio Carrasquilla de la misma ciudad (hasta 5o. de bachillerato) con terminación en el Liceo Antioqueño.
En 1946 obtuvo el título de Licenciado en Lenguas Clásicas y Modernas en el Instituto Filológico de la Universidad de Antioquia. Mientras realizaba sus estudios en la capital de la montaña, fundó en compañía de Manuel Mejía Vallejo, William Namen H., Jorge Bechara Hernández, Dolly Mejía Morales y otros que hoy son personajes sobresalientes en el campo de la literatura colombiana, la tertulia "Guillermo Valencia", la cual tuvo como órgano de difusión el periódico “El Tertuliano”.
De 1947 a 1956: profesor interno en la Normal para Varones de Quibdó
En 1948, colaboró eficazmente en la aprobación del Colegio Carrasquilla, como profesor de inglés y francés
En 1957: prestó sus servicios a la Normal de Pitalito (Huila)
En 1958: volvió a la Normal de Quibdó
En 1959: profesor interno del Colegio Carrasquilla
En 1960: rector del Colegio Carrasquilla
De 1962 a 1967: profesor externo de idiomas en todos los planteles oficiales de Quibdó;
En 1967: fue condecorado por el Gobierno Nacional con la "Medalla Camilo Torres" y en ese mismo año recibió distinción similar por parte de la Normal "Manuel Cañizales" de la que había sido fundador y primer rector;
En 1968: profesor interno en el Colegio "General Santander", de Honda
Se casó con la también educadora Dora Osorio Córdoba en 1949, con quién tuvo 7 hijos: Emilia, Eyda, Miguel, Ramón, Dora, Eladio y Berny.
En 1970: cuando se encontraba en Honda, fue llamado por el Gobernador, Doctor Carlos Hernán Perea, para que le organizara la educación secundaria del Departamento. Aceptó el cargo y siguió dese
mpeñándose como profesor de español en 5o. y 6o. del Instituto Femenino Integrado.
En 1972, con un destacado grupo de intelectuales fue fundador de la Universidad Tecnológica del Chocó a la cual estuvo vinculado desde entonces.
De 1970 a 1975 fue Jefe de la División de Educación Secundaria del Chocó y profesor de la Universidad Tecnológica del Chocó "Diego Luis Córdoba"
En 1977: rector del Colegio "Antonio Abad Hinestroza" de Yuto. Desempeñó también importante papel en las aprobaciones de los siguientes planteles: Instituto San Pablo (Istmina); Normal Demetrio Salazar Castillo (Tadó); Antonio Abad Hinestroza (Yuto); Miguel Cañizales (Quibdó); Liceo de Bachillerato y Comercio (Quibdó); Normal para Varones Anexa al Seminario Pío X (Istmina).
Fue Jefe de Extensión Cultural en la Universidad Tecnológica del Chocó, director de la Fundación para el Desarrollo de la Cultura "Ramón Lozano Garcés" y director de la Escuela Literaria "José A. Rivas Polo".
Tanto en sus obras en prosa como en las poéticas, hay un marcado sabor a tierra chocoana. El mismo ha dicho: "Voy a referirme primero a lo del Chocó y luego a lo de Colombia y el mundo". Ha publicado: "Veinte poemas y un grito" (poema romántico) 1950; "La palizada "(novela costumbrista) 1952; "Versos para olvidar" (sonetos) 1960; "Recuerdos de la orilla" (poemas folclóricos) 1961; "Cuando las madres lloran" (novela pedagógica) 1966; "El regreso de Jorge" (Continuación de palizada) 1968; "El festival de los puentes" (novela costumbrista) 1968; "El sentimiento en la poesía popular chocoana" 1973; "Panorámicas chocoanas" (historia y geografía) 1975; Chocó mágico-folclórico (relatos mágicos) 1977; "Los cuentos de abuelita" (recopilación) 1977; Chocó-verdad-leyenda y locura (variedades) 1977 Chocó-Mágico-Folclórico, ganó en 1973 el concurso nacional sobre relatos mágicos populares, organizado por Colcultura. Con: "Negro y Dolor", le adjudicaron el premio en el concurso Capacitación de la Cultura Negra.
El profesor Caicedo prestó grandes servicios como compositor de himnos para diversos planteles de educación: Normal de Señoritas de Istmina, 1948; Normal para Varones de Quibdó, 1950; Colegio de La Presentación de Pitalito, 1957; Instituto Politécnico de Quibdó, 1958; Liceo de Bachillerato y Comercio, 1964; Instituto General Santander de Honda, 1968; Instituto Femenino Integrado Quibdó, 1971. Aunque tiene poemas románticos de gran valor como son: 'Canción ante la tuniba del abuelo", " Canción de luz ante la ausencia", "Llévame", "Canción con penas y amor", "Campesinita", "Huellas", "Negra esquiva y canción de la espera marina",
En 1989 inició la grabación de una serie de casetes con poemas folclóricos, que fueron más tarde difundidos en un programa cultural emitido por la Radio Universidad del Chocó, que colaboraron a popularizar su poesía folclórica y que se convirtieron en fuente de inspiración para importantes trabajos y tesis de carácter filosófico y cultural. También fue colaborador de El Tiempo y El Espectador y escribió innumerables artículos literarios para periódicos y revistas regionales.En 1992 el profesor Miguel A. Caicedo batió todas las marcas en el campo editorial al publicar seis libros. Como decía el autor del Quijote: "produce libros como buñuelos". He aquí sus títulos: "El testamento de Guabina" "El Quebrador", "El Castellano en el Chocó 500 años", "Sólidos Pilares de la Educación Chocoana", "Manuel Saturio (El Hombre) y "La Décima y la Espinela".
Político, Escritor, Diplomático, y gran Penalista; nace en la ciudad de Tadó, Departamento del Choco, el 3 de diciembre de 1.910, en el seno de la familia conservadora, conformada por Don DANIEL VALOIS CASTILLO, recaudador de impuestos Municipales de la época en el municipio de Tadó y Doña ARCENIA ARCE DE VALOIS, matrona conservadora oriunda de Lloro-Choco. Nadie escoge el hogar donde nacer, pero este hecho simplemente natural, en el Choco de la época, condicionaba la filiación política de los hijos, de tal suerte que podemos afirmar que el Doctor Valois Arce, nace conservador, pero basta leer sus escritos para convenir que era un hombre liberal de izquierda. Segundo entre nueve hijos, donde igualmente se destacó como Ingeniero Civil Valentín Valois.
Cursa sus estudios primarios en la escuela urbana de Tadó,el bachillerato en el colegio Carrasquilla de la capital Chocoana, donde se destaca como el mejor bachiller de su promoción. Luego viaja a la ciudad de Medellín, donde cursa estudios de derecho en la Pontificia Universidad Bolivariana, recibiéndose como Abogado.
· Fue Senador de la República
· Representante a la cámara por el Departamento del Choco
· Agregado Cultural de la Embajada de Colombia en Venezuela
· Director de la Biblioteca Nacional en la Ciudad de Bogotá
. Fué presidente de la Unepe: UNION DE ESCRITORES Y PERIODISTAS DE COLOMBIA
. Viajó como representante de Colombia al Congreso de la paz en Varsovia, periplo que le llevo por Paría, Moscu y Pekin.
· Escritor consumado, dejando una prolija obra literaria, que en los actuales momentos por los que pasa la república adquiere gran vigencia por sus posiciones críticas frente a las elites dominantes en Colombia.
Sus principales obras son:
Literatura en Colombia
Boceto de Jesús para profanos
Semblanza de un Político y Análisis de un Régimen
Reseña Histórica Sobre los Límites de Colombia y Venezuela.
Los monjes un mito trágico: Recuento histórico sobre el problema de límites entre Colombia y Venezuela con el archipiélago de Los Monjes
Libro sobreBolivar: "EDIFIQUE EN EL VIENTO"
Fue sin duda alguna uno de los mejores Abogados Penalistas de su época, llegando a su clímax, con la brillante defensa que efectuó ante el Senado de la República del Dictador GUSTAVO ROJAS PINILLA, verdadera obra maestra de derecho penal, de oratoria y de argumentación jurídica, que aun hoy en día es materia de consulta para: Estudiantes de derecho, docentes de Derecho penal, y Abogados litigantes.
Se caso en la ciudad de Medellín, con la dama de la sociedad Antioqueña: Maria Luisa Montoya. Sus hijos: Maria Angela, Jose Daniel, Lucia y Juan.
Su última gran obra, fue recorrer el país, con el profesor Caicedo Licona, con el fin de explicar las bondades de la construcción de canal interoceánico por el norte del Departamento de Choco (Canal Atrato-Truando), lo que le mereció ser invitado por el Senado de la República para que expusiera sus tesis. Finalmente muere en Medellín en la soledad de su apartamento en el 22 de julio de 1.989. Escrito por AROLDO AMAYA CHAVERRA, agosto 22 de 2010
Aunque siempre se inclinó por el periodismo y la poesía, género en el cual se destacó como máximo representante de la poesía negra en Colombia, su obra encierra las claves de un llamado a la libertad y la identidad como caribeños. Nació en el barrio de Getsemaní en la ciudad de Cartagena: el 27 de Abril de 1909 y murió en Malambo (Atlántico) el 20 de Agosto de 1994. Perteneció al grupo de intelectuales colombianos que reivindicaron la causa Afro en el siglo XX.
La poesía de Artel está repleta de esa musicalidad que emana de las olas del mar, del puerto; en ella vibran los ritmos ancestrales acompañados de tambores y de la tradición oral. Fiel a su raza y su geografía, dejó ver en los versos de sus poemas el lirismo y la sensualidad de la raza negra. Su poesía se constituye en una forma de manifestación de los imaginarios colectivos de una raza y de una región permeada por una constante búsqueda de una (o varias) identidad (es) racial (es) o una ratificación de la propia.
Bachiller en Filosofía y Letras en el Instituto Politécnico de Martínez Olier. Abogado de la Universidad de Cartagena (1945) con la tesis "Defensa preventiva del Estado o el Derecho Penal frente a los problemas de la cultura popular en Colombia". Fue: · Jefe de Instrucción Pública en el Departamento de Bolívar, · Inspector de Policía del Corregimiento de Santa Elena, un populoso sector de Medellín.
Escribió artículos de prensa de tono satírico y profundo en diferentes periódicos de América. Pasó la mayor parte de su vida fuera del país: Los viajes una de sus grandes pasiones. En 1960 se casó con la escritora centroamericana Ligia Alcázar. Vivió en Panamá y otros lugares de América, En Estados Unidos como conferencista, estuvo vinculado a varias instituciones de educación superior. En Méjico fundó “El Porvenir”.
Es autor de los libros “Tambores en la noche”, “Modalidades artísticas de la Raza Negra”, “Poemas con botas y Banderas (1972)”, “Cóctel de Estampa y Antología poética (1979)”, “Sinú, ribera de asombro jubiloso”, “Poesía Negra”, “No es la muerte es el morir” (Novela, 1979),) y el drama “De rigurosa etiqueta”: (drama). Además escribió algunos tratados sobre el Derecho Penal en Colombia.
Poeta caucano (nació en: Guapi en febrero 27 de 1920 y murió en: Cali en abril 16 de 1984). Sus padres: Helcías Martán Arroyo y Enriqueta Góngora de Martán. Su esposa Adelaida Hurtado de Martán y sus hijos Aleida y Martín Helcías.
. Hizo el bachillerato en Pasto, Medellín y Popayán. En el Externado de Colombia recibió el título de doctor en Derecho y Ciencias Sociales y Políticas.
· Fue miembro correspondiente de la Academia Colombiana de la Lengua
· Caballero de la Orden de Alfonso X el sabio
· Grand’Croix d’Honner de la Orden Imperial Bizantina de Constantino el Grande
· Profesor Honorario de la Cátedra Guillermo Valencia de la Facultad de Humanidades de la Universidad del Cauca
· Miembro de la Academia de Historia de Popayán
· Miembro de la Sociedad Bolivariana de Colombia
· Miembro del Grupo Esparavel
· Cofundador de la Revista Vanguardia de Guapi
· Director y fundador de Esparavel, revista internacional de poesía
· Colaborador de los periódicos El Tiempo, El Siglo y El Colombiano y revistas nacionales e internacionales
· Personero de Popayán
· Alcalde de Buenaventura
· Diputado a la Asamblea del Cauca
· Director del Teatro Colón de Bogotá
· Representante a la Cámara por la Circunscripción del Cauca.
Algunos reconocimientos:
- En 1980 el Frente de Afirmación Hispánica de México le otorgó el Premio Vasconcelos
- En 1980: condecorado con la Cruz al Mérito Cívico de Santiago de Cali, por ser el autor de la letra del himno a la ciudad
- En 1982 con la Medalla Cívica Pascual de Andagoya del municipio de Buenaventura
- El 3 de julio de 1984, en homenaje póstumo rendido a su memoria, el Concejo Municipal de Cali, con ocasión del Segundo Congreso de las Ciudades Confederadas del Valle del Cauca, le confiere la Orden de la Independencia de Santiago de Cali, en el Grado de Caballero.
Sus poemas han sido traducidos a gran número de lenguas contemporáneas; muchos compositores les han puesto música a sus estrofas y académicos de todas las latitudes se han ocupado de su obra, tanto en la elaboración de antologías, como en las tesis de grados y en el ensayo crítico. Entre ellos: Mosses Harris, de la Universidad de Washington, escribe su tesis doctoral con el título de Image structure in the poetry of Helcías Martán Góngora, el escritor caucano Guido Enrique Ruiz de la Universidad del Cauca, se doctora con Magia del agua y rito del silencio en la Martán Góngora, Manuel Briceño de la Academia Colombiana de la Lengua, titula su ensayo sobre la poesía de Helcías, El mar: esencia lírica de Martán Góngora; entre otros trabajos sobre “(…) el más grande, el más sereno, el más vibrante poeta marino de Hispanoamérica en los últimos cuarenta años (…)”, según dijera Hugo Salazar Valdés, la tarde del 17 de Abril de 1984, al despedir al poeta y al amigo. Su obra:
http://dintev.univalle.edu.co/cvisaacs/martan/obra.htm
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LEY 359 DE 1997(enero 31)
Diario Oficial No. 42.975 de 6 de febrero de 1997Por la cual se exalta la vida y obra de tres grandes poetas afrocolombianos y se dictan otras disposiciones.EL CONGRESO DE COLOMBIA,
DECRETA:
DECRETA:
ARTÍCULO 1o. La República de Colombia le rinde tributo de admiración y exalta la vida y obra de los grandes y distinguidos poetas, afrocolombianosJorge Artel, Miguel A. Caicedo y Helcías Martán Góngora, por su contribución a la literatura colombiana, destaca sus obras poéticas y pone como ejemplos a las generaciones presentes y futuras, sus vidas de grandes servidores y baluartes de las comunidades afrocolombianas.
ARTÍCULO 2o. Como homenaje a la memoria y a la obra de Jorge Artel, la Nación construirá en el Municipio de Cartagena un monumento a su memoria.
ARTÍCULO 3o. Como homenaje perenne a la memoria y a las obras de Jorge Artel, la Nación construirá en el Municipio de Tadó y Quibdó, sendas estatuas del gran poeta, las cuales serán encargadas a dos escultores colombianos, con base en concurso de méritos que abrirá el Instituto Colombiano de Cultura o quien haga sus veces, para tal efecto.
ARTÍCULO 4o. Como homenaje a la memoria y a la obra de Helcías Martán Góngora, la Nación construirá en el Municipio de Guapí una estatua del gran poeta.
ARTÍCULO 5o. El Gobierno Nacional editará las obras completas de los grandes y distinguidos poetas afrocolombianos Jorge Artel, Miguel A. Caicedo y Helcías Martán Góngora, en un tiraje no inferior a diez mil ejemplares.
ARTÍCULO 6o. Como homenaje perenne a la colonización del Pacífico, realizada por las comunidades afrocolombianas, la Nación, construirá en el Municipio de Buenaventura, el monumento a la misma.
ARTÍCULO 7o. El Gobierno apropiará las partidas necesarias para la realización de las obras contempladas en esta ley.
ARTÍCULO 8o. Esta Ley rige a partir de la fecha de su promulgación.
El Presidente del honorable Senado de la República,
LUIS FERNANDO LONDOÑO CAPURRO
Teresa de Jesús Martínez de Varela: vida plena de realizaciones: polifacética y activista, madre, maestra, poetisa, institutora folclórica, novelista, musicóloga, dramaturga, declamadora, pintora, escritora, líder social, investigadora. Nació en Quibdó el 1 de julio de 1913 y falleció el 16 de junio de 1998. Hija de Eladio Martínez Vélez: músico, ingeniero autodidacta de barcos para el río Atrato y gran empresario de aserradero (de madera); y su madre: Ana Teresa Arce Campaña. Contrajo matrimonio en Quibdó con: Pedro Varela Restrepo el 13 de marzo de 1967: comerciante antioqueño. Sus hijos: Eladio Enrique, Pedro Francisco, Jairo Varela: Director del Grupo NICHE, María, Norma Gloria y Martha Lucía. Cursó sus estudios primarios en el Colegio de la Presentación de Quibdó, secundarios en el Colegio Pió X en Cartagena y normal en la misma ciudad.
En su primera obra, la novela “Guerra y amor” sobre los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial, publicada en 1947, muy originalmente como siempre doña Teresa hizo estampar en la primera pagina “¿Prólogo? mi libro Guerra y amor no tiene prólogo; el Génesis tampoco lo tuvo”.
En 1983 publicó el interesante y bien documentado libro “Mi Cristo negro” sobre la pena de muerte a Manuel Saturio Valencia, cuyo título se descompone así: “Mi” porque es su versión algo apasionada sobre el fusilamiento de Saturio. “Cristo” por como él fue calumniado, flagelado y sacrificado un viernes; “Negro” porque éste era el color de la piel de Manuel Saturio.
En 1987 aparece la biografía de Diego Luis Córdoba, y en 1992, con el patrocinio del Grupo Niche, “El Papi Gamín”. Como dramaturga ha escrito el “Nueve de abril”, “Las fuerzas armadas” y “La madre fósil", melodrama presentado en Quibdó. Y como si fuera poco, el tiempo le alcanzós para tomar los pinceles y producir al óleo cuadros sobre personajes y paisajes. Pero por encima de su grande y variada obra, estuvo su atrayente personalidad. Teresa Martínez fué mujer, dinámica, vital, locuaz, enérgica, emprendedora y hasta quejumbrosa, porque cuando en sus años de madurez veía las gavetas de su escritorio repletas de manuscritos y que nadie le apoyaba para publicarlos, decía que era una mujer incomprendida, tal vez por ser negra, pero que algún día le conferírian sus meritos.
En noviembre de 2009, su biógrafa Úrsula Mena de Lozano, con la colaboración de el Instituto de Investigaciones Ambientales del Pacífico, la Gobernación de Chocó, la Alcaldía Municipal de Quibdó y la Universidad Tecnológica del Chocó, publico “En honor a la verdad”, biografía y compilación poética de esta gran intelectual quibdoseña. La biografía tiene 194 páginas y el compendio poético, 440, que incluye un particular glosario.
Patricio Romano Petronio Álvarez Quintero: Músico y compositor: uno de los grandes impulsores del folclore del pacífico colombiano, nació el 1 de octubre de 1914 en Buenaventura (Costa Pacífica colombiana). Murió: el 10 de diciembre de 1966 en Cali, a los 52 años. Sus Padres: Juana Francisca Quintero Asprilla: chocoana escritora de versos y José Joaquín Álvarez Micolta: caucano. Veneranda Arboleda Rodríguez su esposa. Sus Hijos: Gerardo, Gladis, Leyda, Nelly, Iván, Alí, Cristina, Juan Francisca, Nancy y Edilberto. Inicia su vida laboral como aguatero en el Ferrocarril del Pacífico, posteriormente pasa a talleres, y después fue maquinista. Apodado el ‘Cuco', por su supuesta astucia e inteligencia manejando el ferrocarril, y de igual manera su destreza con la guitarra, la cual aprendió a tocar antes de cumplir los veinte años.
En 1931 compone ‘Mi Buenaventura', tema que terminaría por convertirse no sólo en su canción más popular, sino también en el himno de este Puerto y sus gentes.
En 1935 creó el conjunto musical al que igualmente denomina "Buenaventura".
En 1958, tras jubilarse de su trabajo en los ferrocarriles, Petronio se traslada a la ciudad de Cali, a una casa en el barrio Salomia. Heredo todo un legado musical a su familia, amigos y en general a las gentes del Pacífico, legado que ha llevado a que se le llame "El Rey del Currulao".
En 1997, en honor al "Cuco" se crearía el Festival de Música del Pacifico ‘Petronio Álvarez', que se celebra anualmente en la ciudad de Cali y el cual se ha convertido a través del tiempo en vitrina del folclor, la cultura y la identidad del Litoral afropacífico.
Nació en Neguá, (Chocó), el 21 de junio de 1907, y murió en Ciudad de México, el 1° de mayo de 1964. Padres: Diego Córdoba Becerra y Eudoxia Córdoba Álvarez del Pino, Esposa: Genoveva Zuleta Carrasquilla, Hijos: Elena, Eugenia, Diego y Eudoxia, aprendió las primeras letras en su poblado, terminando la primaria en Quibdó, donde estudió hasta cuarto
de bachillerato en el Colegio Carrasquilla, y se graduó de bachiller en el Colegio San José, de los Hermanos Cristianos, en Medellín.
En la Universidad de Antioquia inició sus estudios de Derecho; los concluyó en la Universidad Nacional de Bogotá, recibiendo el título de Doctor en Derecho y Ciencias Políticas el 30 de noviembre de 1932, y especializándose en Ciencias Económicas. Tuvo el honor de ser el primer abogado chocoano.
Era estudiante universitario cuando abrazó las ideas socialistas, se vinculó al Partido Liberal, al no existir un Partido Socialista, donde, en poco tiempo comenzó a destacarse como líder, orador y defensor de los derechos de los sectores populares y marginados, en especial, de las Comunidades Negras, las clases obreras y ríos campesinos.
1930: organizó la Juventud Liberal Universitaria
1931: fue elegido diputado suplente del doctor Carlos Lleras Restrepo en la Asamblea de Cundinamarca.
Muy pronto su inteligencia y gran capacidad de liderazgo lo hicieron famoso en toda la nación como uno de los políticos socialistas más reconocidos y apreciados por el pueblo colombiano. E
Entre 1933 y 1947 fue representante a la Cámara, primero por Antioquia, que se robaba los votos chocoanos, y luego por el Choco. Fue Senador por el Chocó desde la fundación del departamento hasta su muerte.
Durante toda su vida actuó con grandeza y honradez y concebía la política como el servicio y entrega en beneficio de la Comunidad. Actuando como representante político del Chocó se convirtió en el más digno vocero y representante de las Comunidades Negras Afrocolombianas, y colocó la identidad negra, su raza africana, como emblema y fuerza en todas sus luchas. Nunca dejó de ser persona negra en ninguna parte y por más alcurnia que tuviese su interlocutor, jamás permitió un chiste o una ofensa contra lo que él llamó "su raza negra".
Una de sus grandes preocupaciones fue la conquista del respeto, la independencia y la igualdad política de la persona negra dentro del Chocó y en el país. No aceptaba que el Chocó fuese considerado territorio intendencial y tratado con desprecio por el Gobierno y la comunidad blanca. Concibió un proyecto de vida con dignidad para el Pueblo Negro, proclamó sus derechos humanos contra el racismo haciendo temblar con su voz y su verdad al Capitolio Nacional. Para lograr estos nobles propósitos luchó por conquistar una reforma de la Constitución Nacional que pudiera crear el Departamento del Chocó y lograr la independencia política frente al colonialismo antioqueño. Uno de los discursos más importantes pronunciados en el Congreso de la República fue "ELOGIO A LA RAZA NEGRA" pronunciado durante varias horas por nuestro gran héroe.
Durante su ejercicio público fue:
· Presidente de la Juventud Liberal Universitaria
· Juez Municipal de Quibdó
· Concejal de Quibdó, Pizarro, Riosucio, Bagadó y Novita, municipios del Chocó
· Embajador Plenipotenciario
· Representante a la Cámara
· Senador
· Miembro del Gran Consejo Electoral
· Profesor titular de Derecho Romano
· Presidente de la Conciliatura de la Universidad Libre
· Profesor de Derecho Laboral en el Instituto Superior del Trabajo
· Miembro de la Dirección Nacional del Partido Liberal.
Nunca se limitó a una sola rama del saber y estudiaba diariamente: su gran personalidad y brillantez intelectual fue resultado de sus estudios como abogado, economista, político, filósofo y lingüista. Además del español: aprendió el griego, latín, francés, inglés, alemán y, cuando fue sorprendido por la muerte, estudiaba el ruso…..
Fue uno de los primeros poetas y escritores colombianos Afrodescendientes más connotados del siglo XIX. Su obra más importante “Cantos populares de mi tierra” publicada por primera vez en 1877, está escrita en lenguaje dialectal de los campesinos de las riberas del río Magdalena. Nacido en la Villa de Mompox el 12 de enero de 1849, fue Hijo natural del hacendado Eugenio María Obeso, abogado liberal, y de la lavandera negra María de la Cruz Hernández, estudió en el reconocido Colegio Pinillos de su ciudad natal y después entró como becario en el Colegio que fundó
Tomás Cipriano de Mosquera en Bogotá, después inició Derecho y Ciencias Políticas en la Universidad Nacional; allí también emprendió su carrera como escritor. A partir de 1873 empezaron a aparecer en la prensa nacional varios de sus poemas y artículos, su interés por las letras fue de la mano de los idiomas: aprendió francés e italiano; tradujo del inglés a poetas como Byron, Tennyson y Longfellow, y piezas como Otelo, trabajo de impecable factura, según la calificación de sus contemporáneos. Aunque su participación en política fue discreta, combatió en la batalla de La Garrapata, en el Tolima Grande. Posteriormente adhirió al movimiento denominado Regeneración, liderado por Rafael Núñez. Quienes conocieron a Candelario Obeso lo describieron como “un incendiado por los deseos amorosos, talentoso, de muy buen gusto artístico y de una estrepitosa alegría”. Su poesía podría ser considerada la primera obra moderna en la literatura colombiana. A través de su escritura, revela, potencia y valora, como ningún otro, el mundo material y espiritual de los bogas: hombres negros, zambos y mulatos que con su fuerza, destrezas y conocimiento hacían diariamente el penoso ascenso y descenso del río Magdalena. En Cantos populares de mi tierra, su obra más reconocida, propuso nuevas formas de escritura, revalorizando lo popular desde el uso de expresiones cotidianas en composiciones poéticas. A su vez, por medio de su literatura denunció los conflictos sociales y políticos del periodo de regeneración colombiana y las vivencias de exclusión, marginación y pobreza de la raza negra. Entre sus obras pueden señalarse Lecturas para ti, La familia de Pigmalión (novela), Secundino, el zapatero (comedia) y Cantos populares de mi tierra (poesía), que incluyen los cantos a los bogas del río Magdalena. Pese a su fructífera carrera literaria siempre vivió en la pobreza agobiado por el desamor y la depresión que en 1884 lo llevaron al suicidio. El 29 de junio de 1884, mientras examinaba una pistola, se hirió de muerte y falleció el 3 de julio. Para ampliar su vida leer en
http://www.lablaa.org/blaavirtual/biografias/obescand.htm
Nacido en Camarones Guajira, el 24 de Octubre de 1849, muere el 22 de septiembre de 1899, El negro Robles tuvo una carrera pública llena de éxitos, después de haberse graduado en jurisprudencia en el Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario: diputado y presidente del Magdalena, ministro, director nacional del liberalismo, solitario congresista de su partido -elegido por Antioquia- en 1892 y 1894. Enseñó leyes, escribió en periódicos, publicó libros y fue rector de la Universidad Republicana. Político brillante, abogado ilustre, patriota a toda prueba, académico prestigioso, orador portentoso, hombre dedicado a la defensa de sus valores y principios, costara lo que costara. "El Negro" se graduó como abogado en el Colegio Mayor del Rosario en 1.872 y cuatro años más tarde, es decir, en 1876, a la edad de 27 años fue elegido representante a la cámara. Fue un destacado estratega político un orador que hacía temblar hasta los cimientos de los auditorios en donde se presentaba y un académico consagrado. Desempeñó cargos importantes como Director de Instrucción Pública del Estado Soberano del Magdalena; Secretario del tesoro (equivalente a ministro de hacienda) durante la presidencia de Aquiles Parra; presidente del Magdalena en 1.878; comisario de la Guajira en 1.884; representante a la cámara por Antioquia en 1.892, durante la presidencia de Rafael Núñez y la vicepresidencia de Miguel Antonio Caro, período especialmente duro en el que debe afrontar la adversidad de ser el único negro y el único liberal durante ese período constitucional (cierto, era una adversidad, peor aún un estigma, multiplicado por dos). Rector fundador de la Universidad Republicana (hoy Universidad Libre), y director de la Universidad Central de Managua en Nicaragua (1.895), durante el tiempo en que estuvo exiliado en Centroamérica.
Poeta, pedagogo y dirigente popular chocoano, fue el último hombre oficialmente sentenciado a la pena de muerte en Colombia, fue el último fusilado en Colombia, el 7 de mayo de 1907, cuando ya se había suprimido la pena de muerte,(pero estratégicamente el decreto de indulto no se dio a conocer hasta después de fusilarlo). Nace el 24 de diciembre de 1867, hijo único de Manuel Saturio Valencia y de Tránsito Mena: ambos realizaban oficios domésticos. Cuando niño, cantó en el coro parroquial, y aprendió pronto el latín y el francés que le enseñaron los capuchinos, fue un estudiante destacado, tanto que los mismos curas se encargaron luego de sus estudios superiores, fue así el primer hombre negro admitido en la Universidad del Cauca, en su Escuela de Leyes. De regreso a Quibdó, se alineó con el conservatismo, un partido minoritario en la región. Vino la guerra de los Mil Días, y alcanzó el grado de capitán en las tropas gobiernistas.
Saturio fue autodidacta, profesor de música y cantos en las escuelas; juez y personero municipal considerado como el primer literato negro del Chocó. Por la misma opresión racial, sus obras quedaron inéditas. Sedujo a una jovencita blanca, de nombre Deyanira Castro, hija de un importante líder liberal. La joven salió embarazada de aquella aventura. La venganza de la familia ofendida no tuvo que esperar mucho, en la madrugada del primero de mayo de 1907 se dieron las circunstancias para el desquite. El plan que habían urdido era sencillo. Había que embriagar a Manuel Saturio y quitarle algunas prendas que lo inculparan luego en un incendio que ellos mismos provocarían. Fue así como se quemaron un par de casas de techo pajizo, en la famosa Carrera Primera. Entre las cenizas recuperaron, además de una bola de trapo con restos de petróleo, el cinturón de Manuel Saturio, y unos documentos con su nombre.
La Constitución Nacional de 1886, en su artículo 29, era explícita al castigar con pena de muerte a los incendiarios. No importaba que, como en este caso, el incendio no alcanzara mayores proporciones. El juicio fue breve. Solo seis días transcurrieron entre los hechos y la ejecución de la condena, todo un registro de celeridad en la aplicación de la justicia en Colombia.
Lo acusaron de haber incendiado la Calle primera de Quibdó, que representaba los intereses de la sociedad blanca chocoana. El fusilamiento de Saturio se efectuó en Quibdó el seis de Mayo de 1907 comandada por la aristocracia blanca de Quibdó
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ARTÍCULO 3o. Teniendo en cuenta que el prócer Manuel Saturio Valencia, sin haber sido militar de carrera, en la denominada Guerra de los Mil Días llevó a las tropas bajo su mando a significativos triunfos, como el alcanzado en la Batalla de Bellavista, por lo que fue nombrado Capitán del Ejército de Colombia por el entonces Presidente de la República, General Rafael Reyes, se hace necesario honrar su memoria como ilustre hombre público, por lo cual la Nación se asocia a la conmemoración del centenario de su fusilamiento y, en consecuencia, se autoriza al Gobierno Naciona l para incorporar dentro del Presupuesto General de la Nación, las apropiaciones específicas destinadas a la ejecución de las siguientes obras:
ARTÍCULO 3o. Teniendo en cuenta que el prócer Manuel Saturio Valencia, sin haber sido militar de carrera, en la denominada Guerra de los Mil Días llevó a las tropas bajo su mando a significativos triunfos, como el alcanzado en la Batalla de Bellavista, por lo que fue nombrado Capitán del Ejército de Colombia por el entonces Presidente de la República, General Rafael Reyes, se hace necesario honrar su memoria como ilustre hombre público, por lo cual la Nación se asocia a la conmemoración del centenario de su fusilamiento y, en consecuencia, se autoriza al Gobierno Naciona l para incorporar dentro del Presupuesto General de la Nación, las apropiaciones específicas destinadas a la ejecución de las siguientes obras:
ARTÍCULO 3o. Teniendo en cuenta que el prócer Manuel Saturio Valencia, sin haber sido militar de carrera, en la denominada Guerra de los Mil Días llevó a las tropas bajo su mando a significativos triunfos, como el alcanzado en la Batalla de Bellavista, por lo que fue nombrado Capitán del Ejército de Colombia por el entonces Presidente de la República, General Rafael Reyes, se hace necesario honrar su memoria como ilustre hombre público, por lo cual la Nación se asocia a la conmemoración del centenario de su fusilamiento y, en consecuencia, se autoriza al Gobierno Naciona l para incorporar dentro del Presupuesto General de la Nación, las apropiaciones específicas destinadas a la ejecución de las siguientes obras:
Negro liberto del Cauca, coronel de la guerra de los mil días. 1900-1903: Con el desencadenamiento de la llamada Guerra de los Mil Días, vino otra tragedia para el pueblo afrocolombiano que fue violentamente expulsado de la zona del terraje y de sus propias tierras. En el Cauca esta realidad llevó a José Cinecio Mina y a 100 de sus compañeros a levantarse en armas; por su resistencia y valor, los negros afrocaucanos se ganaron la fama de tener pacto con el diablo, se les llamó "los empautados". Reconocido como hechicero por ser inmune a las balas, llegó a tener cien hombres bajo su mando, organizó y defendió a los terrajeros y campesinos negros de Barragán, Obando, Quintero, Guengue, Sabanetas y otras veredas del Norte del Cauca. Los hombres de Cinecio Mina luchaban movidos por el terror de volver a ser esclavizados y por el dominio de la tierra. Cinecio murió envenenado por el terrateniente Jaime Gómez, después de compartir unas copas para celebrar un nuevo pacto. Tras la muerte de Cinecio, los campesinos continuaron organizándose y crearon la Unión Sindical del Cauca como todo un movimiento agrario.
Agustina fue esclava del en el sector de Tadó, Chocó (1795), poseedora de una gran belleza corporal que enloquecía a cualquier admirador. La permanente codicia machista y lujuriosa del esclavista Miguel Gómez logra seducirla coercitivamente, finalmente queda embarazada. Para un esclavista tener un hijo con una esclava y reconocerlo constituía un escándalo. El amo quiere obligar a la esclava a abortar, pero esta mujer negra rebelde se niega y es torturada por su amo. Agustina procede a demandar al amo ante el juez Álvarez Pino y el gobernador de ese entonces José Michaeli. Estas autoridades, protectoras de los esclavistas, fallaron a favor de Miguel Gómez quien sólo fue amonestado. La negra Agustina en respuesta a la injusticia procedió a quemar varias haciendas y factorías de Pueblo Viejo, hoy Tadó.
Mujer de Benkos Biohó, reina del palenque de Sierra María, madre de Orika: princesa del palenque de San Basilio, reconocida cimarrona y de Sando. Después de la muerte de Benkos Biohó, sus hijos continuaron los proyectos de libertad y crearon los palenques de San Miguel, Sierra María y San Basilio en el departamento de Bolívar
.
Cimarrona del ejército de Benkos Biohó. En 1581 organizó en la región de Malambo, cerca de Cartagena, un grupo armado de palenqueras que derrotó al Capitán Pedro Ordóñez Ceballos; le obligaron a pactar la entrega de tierra y la libertad del grupo, integrado por 150 mujeres. Pedro Ordoñez violó el pacto y en la primera oportunidad emboscó a Polonia. Esta mujer cimarrona es el símbolo patrio de la mujer afrodescendiente en la lucha popular.
Mujer Cimarrona del palenque de San Basilio, la mujer más bella del Palenque de hace más de 100 años, constituida en un personaje mitológico, cuenta la tradición oral que era una mujer luchadora y protectora de la población. Su obra humanitaria la dedicó a curar los prisioneros africanos. Mujer mítica de Palenque que siempre aparece cuando alguien se va a morir, Después de su muerte, comenzó a aparecer en la laguna del Palenque, siendo idolatrada por los palenqueros.
Primer almirante de Colombia, nacido en Riohacha, Guajira, el 19 de marzo de 1778, muerto en Bogotá, el 22 de octubre de 1828. José Prudencio Padilla López era hijo de Andrés, conocido como maestro Andrés porque se dedicaba a la construcción de canoas, y de Lucía, hija única del matrimonio constituido por Casimiro López y Florentina Lúquez. Fue el mayor de cinco hermanos: Francisco Javier, José Antonio, María Ignacia y Magdalena. Francisco Javier, capitán de navío, acompañó a su hermano José Prudencio hasta el último momento de su vida en Bogotá; A su regreso de España fue nombrado como mozo de cámara de la Marina Real, y posteriormente Almirante de la Gran Colombia. En la guerra en Trafalgar contra los ingleses fue prisionero durante tres años. En 1811 participó en la revolución de Cartagena. Por su proeza en el combate marino, fue premiado con el grado de Gran Alférez de Fragata de la Marina de la República. El General Simón Bolívar le otorga el grado de Teniente de Navío. El 24 de junio de 1821, Padilla ataca el fuerte de San Felipe de Cartagena y derrota al ejército español. Posteriormente se desplaza a Venezuela y participa en su liberación en la batalla de Maracaibo. Las contradicciones con el General O'Leary por problemas raciales le ocasionan la cárcel. Padilla fue uno de los jefes de la sublevación de militares negros contra Bolívar por el incumplir el pacto de liberación de esclavos.
http://www.lablaa.org/blaavirtual/biografias/padijose.htm
Esclavo negro que lideró las más grandes insurrecciones en el Chocó durante la colonia (1728), junto a los hermanos Antonio y Mateo Mina. Barule fue proclamado soberano y rey del Palenque de Tadó con más de 120 cimarrones. Logró confederar ahí mismo cerca de 2000 esclavizados procedentes de la zona de los ríos Novita y San Juan. Sobre fecha y lugar de nacimiento no se tienen datos, sólo aparece en el censo de esclavos de la provincia del Chocó de 1759. Sobre la ascendencia africana de Barule existen varias hipótesis: chamba, mandinga, mina, o carabalí, esto por la integración y comunicación que mantuvo con los minas y su tendencia a la rebeldía, propia de estos grupos. Entre las causas de la insurrección de los esclavos se tuvo que el Estado Libre de Tadó (1715) incrementó el trabajo esclavo, ya de por sí sometido al régimen de hambre y de castigos infrahumanos, violación de las mujeres y desmembramiento familiar. A finales del 1727 los esclavos de una hacienda al frente de Barule, Antonia y Mateo Mina, organizan su cabildo y un día inesperado del mes de noviembre, se inició la acción de guerra. Matan al esclavista y catorce españoles más. Dominado el territorio por los Cimarrones tadoseños, Barule es proclamado REY, el palenque estructuró su propio gobierno y organización militar. El 18 de Febrero de 1728, se da la batalla entre los cimarrones y el ejército español por la recuperación del territorio, la deficiencia logística y la falta de comunicación entre los cimarrones originó una desventaja, salieron triunfantes los españoles. El diecinueve de Febrero de 1728 Barule y los hermanos Mina son delatados y fusilados por el teniente Tres Palacios Mier. El movimiento de Barule constituyó su pensamiento en el principio de libertad y de dignidad de la comunidad negra
. http://www.barulegazette.com/bar%C3%BBle_gazette_-_personajes_afrocolombianos_-_barule.htm
PEREA H., Fabio Teolindo, Diccionario Afrocolombiano. O.C., p.16-17
Nació en la región de
Biohó,
Guinea Bissau,
África Occidental, donde fue secuestrado por el traficante portugués
Pedro Gómez Reynel, vendido al comerciante Juan de Palacios y revendido por este como
esclavo al español
Alonso del Campo en
1596, en
Cartagena de Indias. Fue un monarca muy hábil, conocido como el Rey del Arcabuco. Es colocado como boga en el río Magdalena, la embarcación donde viaja se hunde y huye. Lo re- capturan vuelve a la boga. Hacia 1.599 escapa nuevamente y se interna en los terrenos cenagosos alejado de Cartagena y organiza un gran ejército, logra dominar todas las montañas de Sierra María en el Departamento de Bolívar. Su sueño era tomarse Cartagena y desde allí regresar al África. Según testimonios históricos, jamás pudieron dominarlo ni vencerlo. En 1605 Benkos Biohó y el Gobernador de Cartagena, Suazo, establecen un tratado de paz que reconoce la autonomía del Palenque de la Matuna. Una noche de descuido, Benkos es sorprendido por la guardia de la muralla, queda preso y lo descuartizan el 16 de marzo de 1621 en el puerto de Cartagena. El pueblo habla de los poderes mágicos que utilizó para provecho personal y del pueblo. No daba descanso a su cuerpo, iba y venía por campos y caminos en su activa campaña libertadora, luchaba por el derecho de los africanos y sus descendientes a la vida, la tierra, la cultura, la libertad y la paz. En los Palenques que gobernaba era maestro de la guerra y de la paz, de la justicia y del trabajo. No descuidó el gobierno ni se dejó arrastrar por propuestas de los gobernantes coloniales que pretendían que dejase las armas contra ellos y las dirigiera contra otros líderes del propio pueblo, traicionando la lucha cimarrona. El después llamado
Palenque de San Basilio fue un símbolo de independencia para los esclavos fugitivos, convirtiéndose en el primer Pueblo Libre de América, por decreto Real del
Rey de España del año
1713. Allí se habla hasta hoy una lengua propia proveniente del portugués antiguo, incluyendo palabras de lenguas africanas. Los africanos capturados hablaban en diferentes lenguas y en el barco de traficantes, para poder comunicarse, aprendían la lengua de sus captores portugueses. Al fugarse aun no había aprendido el castellano y llegaban al palenque a hablar en portugués. El Palenque de San Basilio fue declarado en
2005 como "Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad"", por la
Unesco. A unos 50 kilómetros al oriente de Cartagena, sobre cerros de valor estratégico que eran usados como puestos de vigías, todavía se oyen los nombres de los palenques vecinos: Sincerín, Mahates, Gambote. Los propósitos de Benkos no se limitaron a la conquista de la libertad; creyó necesario construir en los palenques una nueva sociedad donde sus hermanos pudieran vivir con tranquilidad, libres de la violencia de los esclavistas. Para facilitar la comunicación entre los cimarrones africanos y los cimarrones criollos, que hablaban lenguas diferentes, la sociedad palenquera creó su propia lengua integrando palabras de idiomas africanos y del español. Orientó la economía de guerra hacia la autosuficiencia, y sus cimarrones aseguraron a sus familias, en los ratos de tregua y paz, una excelente alimentación trabajando la tierra, criando ganado vacuno, cazando animales, explotando la cera y la miel de los panales de abejas. Mientras era terrible con los soldados esclavistas, en el palenque se transformaba en gran padre conciliador pero que severamente solucionaba los conflictos internos, tales como la escasez de mujeres frente al excesivo número de hombres, orientando que fuesen compartidas organizadamente siguiendo estrictas normas.
Moralito: Pionero de lamúsica vallenata, impulsor de la nota pura y protagonista de la canción más conocida a nivel internacional como es "La Gota Fría" y compo sitor de alrededor de 200 canciones. El juglar vallenato Lorenzo Miguel Morales Herrera, más conocido como 'Moralito', murió el 26 de agosto de 2011 a los 97 años de edad en la clínica de Valledupar en la que estuvo internado desde una semana.
Una anemia crónica, una neumonía y una crisis renal causaron la muerte del artista, considerado uno de los exponentes más integrales del vallenato, por cuanto componía, cantaba y ejecutaba de manera magistral el acordeón, instrumento básico de este ritmo.Además, fue un célebre exponente de la piqueria, una suerte de duelo vocal y musical vallenato en el que dos o más artistas se desafían y responden en verso.'Moralito' creó innumerables piezas, muchas de las cuales se perdieron por no haber sido recogidas por la tradición oral, pero también quedaron otras, como 'Amparito', 'La primavera', 'La mala situación' o 'La carta'.
Un talento en una figura menuda que recibió el reconocimiento de compositores como el fallecido Rafael Escalona en la canción 'Buscando a Morales' o del también desaparecido Emiliano Zuleta Baquero, artista integral como él y conocido como 'El viejo Mile', en la histórica pieza 'La gota fría'.
El juglar había nacido el 19 de junio de 1914 en Guacoche, aldea rural de Valledupar, y combinaba su afición con tareas de construcción de casas y carpintería. Sus padres: Epimenio Herrera y Juana Morales, Padre de 37 hijos de 'Moralito',A los 12 años aprendió a tocar el acordeón y a los 17 ya era conocida su nota alegre y melodiosa influida por la escuela de Chico Bolaños, el más talentoso y conspicuo juglar vallenato del siglo XX.
Su consagración como acordeonero la obtuvo en una parranda memorable en la plaza Alfonso López de Valledupar, cuando demostró que tenía requisitos suficientes como para tocar de tú a tú y aventajar a Abel Antonio Villa, célebre acordeonero, compositor y gestor de la música vallenata.
La ciudad celebra cada año el Festival de la Leyenda Vallenata, que tuvo a 'Moralito' como 'rey vitalicio'. En su pasada edición el festival le rindió homenaje a 'Moralito', por lo que el presidente de la Fundación Festival de la Leyenda Vallenata, Rodolfo Molina Araujo, manifestó sobre la muerte del artista: “Partió de la vida el juglar con mayor edad de nuestra música y por eso declaro de luto al folclor vallenato. Su legado es inmenso y se distinguió por su talento, por su manera grata de ser y por dejar su historia metida en el baúl de sus cantos. ‘Moralito’, descansa en paz amigo y Rey Vitalicio”.En la edición 44 del Festival de la Leyenda Vallenata, Juan de Dios Torres se hizo acreedor al segundo lugar con la canción inédita que le compuso al Maestro, ‘El último juglar’, que contiene en una de sus frases: "De los músicos más viejos es el último juglar, Moralito el Guacochero, el siglo nos va a pasar".
Publicado por Licenia Salazar
Ex ministro de estado Y Gobernador de Bolivar (Colombia) en el año 1958. Ex Ministro de Trabajo Higiene y previsión social: Nombrado el 7 de agosto de 1946 mediante Decreto 2366 y ratificado el 11 de diciembre de 1946 por Decreto 3548, en el gobierno de Mariano Ospina Perez. Abogado y político, fue uno de los grandes impulsores del derecho laboral en Colombia, y Gobernador de Bolívar entre el 6 de septiembre de 1958 y el 23 de octubre de 1959.
Poeta caucano (nació en: Guapi en febrero 27 de 1920 y murió en: Cali en abril 16 de 1984). Sus padres: Helcías Martán Arroyo y Enriqueta Góngora de Martán. Su esposa Adelaida Hurtado de Martán y sus hijos Aleida y Martín Helcías.
. Hizo el bachillerato en Pasto, Medellín y Popayán. En el Externado de Colombia recibió el título de doctor en Derecho y Ciencias Sociales y Políticas.
· Fue miembro correspondiente de la Academia Colombiana de la Lengua
· Caballero de la Orden de Alfonso X el sabio
· Grand’Croix d’Honner de la Orden Imperial Bizantina de Constantino el Grande
· Profesor Honorario de la Cátedra Guillermo Valencia de la Facultad de Humanidades de la Universidad del Cauca
· Miembro de la Academia de Historia de Popayán
· Miembro de la Sociedad Bolivariana de Colombia
· Miembro del Grupo Esparavel
· Cofundador de la Revista Vanguardia de Guapi
· Director y fundador de Esparavel, revista internacional de poesía
· Colaborador de los periódicos El Tiempo, El Siglo y El Colombiano y revistas nacionales e internacionales
· Personero de Popayán
· Alcalde de Buenaventura
· Diputado a la Asamblea del Cauca
· Director del Teatro Colón de Bogotá
· Representante a la Cámara por la Circunscripción del Cauca.
Algunos reconocimientos:
Mujer Cimarrona del palenque de San Basilio, la mujer más bella del Palenque de hace más de 100 años, constituida en un personaje mitológico, cuenta la tradición oral que era una mujer luchadora y protectora de la población. Su obra humanitaria la dedicó a curar los prisioneros africanos. Mujer mítica de Palenque que siempre aparece cuando alguien se va a morir, Después de su muerte, comenzó a aparecer en la laguna del Palenque, siendo idolatrada por los palenqueros.
MIGUEL ANTONIO GOMEZ CARABALI: Político Caucano: el último parlamentario que tuvo Puerto Tejada y que nadie, curiosamente, ha igualado en su trayectoria política desde hace ya más de dos décadas: palabras de Luis Barrera en la página Proclama tu tierra. El ex congresista nació en Yarumales, municipio de Padilla (Cauca Colombia) el primero de Abril de 1.932 hijo de Brígida Carabalí y Bonifacio Gómez. Se casó con Ana Ligia Bermúdez y tuvo 7 hijos: Rubén Darío (ex alcalde de Puerto tejada y Caloto), Martha, Néstor Raúl, Hilda María, Rigoberto, Asunción y César Augusto.
Intérprete y compositor colombiano considerado como uno de los más grandes de la música caribeña. Nace en Cartagena, Colombia, el 1 de noviembre de 1955. Hijo de Guillermo Arroyo y su segunda esposa Ángela González (quien murió el 21 de junio de 2002)
Nació en Condoto, Chocó (el 28 de febrero1922), y murió en Cali (Valle) el 8 de febrero de 1997 a las 6:30 de la tarde. Se casa en Quibdó con la maestra Doña Alba Paz con quien tiene dos hijas: Alba y Carmen Salazar Paz. Posteriormente se separa de la maestra Alba y toma rumbo hacia Quito Ecuador donde se conoce con la riobambeña Rosa Amelia Idrobo Cajas, con quien se casa por lo civil en este país. De este matrimonio nacen los hijos Gladys, Hugo y Jorge Salazar Idrobo. Su última compañera: Nelly López, educadora compartió con él sus últimas creaciones literarias y permaneció hasta sus últimos momentos.
Nació en Puerto Tejada, el 17 de Junio de 1.916, hijo de Paula Catalina Lerma y Cristóbal González. Estudio derecho en la Universidad Nacional, fue representante a la cámara por la Alianza Nacional Popular (ANAPO) en el periodo 1.970-1.974. Se casó con la señora Edilma Lerma con quien tuvo 8 hijos: Víctor Raúl, Paula Rosina, Gustavo José, Eleazar, Be lén Edilma, Gloria Hermelinda, Adolfo León y Carmen Elisa. Fue un gran orador, en sus discursos empleaban dichos populares, Ever Vásquez recuerda, una de sus famosas frases “Nosotros los negros de Guachene, para tomar leche tenemos que torear los sapos” El doctor González Lerma, al frente de La Alianza Nacional Popular (ANAPO) enarboló las banderas revolucionarias de los negros del Norte de Cauca, continuando con una tradición de lucha que anteriormente se habían expresado en el gaitanismo y en la izquierda del partido liberal.Tomado de ENCICLOPEDIA AFROCOLOMBIANA-LUIS GUILLERMO RAMOS D.
Uno de los primeros abogados chocoanos, calumniado y vilipendiado por nuestra propia gente. Creó el primer grupo de negritudes a nivel Nacional. Nació en Opogodo, municipio de Condoto, departamento del Choco, en el hogar conformado por Nicasia Aurías Salazar y Catalino Moreno Mosquera.
Por d. Francisco Amín, desde Colombia: Sancy Mosquera Pérez, un gran líder estudiantil chocoano que amorosamente decidió siempre vivir al lado de los más necesitados. Un intelectual a carta cabal, como se decía antes, es decir, íntegro, completo, honrado, honorable./Lo conocí cuando alguna vez fue al colegio donde yo acababa de ingresar y nos habló con tal solvencia sobre las dificultades de nuestras familias y la corrupción en nuestro departamento, el Chocó, que llegué a pensar que ése era el hombre indicado para sacarnos de nuestra feliz ignorancia a todos.
Cantautor colombiano de música tropical y salsa. Nace en Puerto Tejada (Cauca Colombia) el 4 de agosto de 1936 y muere el 4 de junio de 1998.
Escrito por: Rafael Pereachalá Aluma: En el hogar de Marciana Aluma, ella agricultora y Teodolindo Perea, el minero, era un trece de Febrero de 1915, cuando un fuerte berrido de un varoncito al que denominaron José Aureliano, puso fin a la dulce espera de un hogar sacralizado por el rito judeo cristiano. Ya al mundo habían llegado: Saúl, Victoria, Rafael Hermógenes, Lourdes y aun faltaría Juana. Los hechos acontecieron en la finca del matrimonio, en un paraje llamado “La guágua”, por una quebrada que desemboca al portentoso río San Juan, al frente de Tadó (Chocó), en lengua embera “Río de sal”, la tierra donde el cimarrón Rey Barule, realizara su gesta con la consigna “Matar blanco bueno es, luego el Chocó debe morir”, la misma donde “Agustina”, librará su gesta de cimarronismo jurídico al llevar a los estrados judiciales, al amo que la embarazó no respetando que ella estuviese prometida en matrimonio con un hermano de desgracia, obligándola a mal parir, pues la paliza que le propinó hizo que el mulatico naciera muerto. Las comadronas presentes sirvieron de testigas, cuando le abrieron un juicio por homicidio, malos tratos y de ñapa el español se apropiaba del fruto del trabajo de la esclavizada y por cierto fue lo único que la justicia colonial le reconoció a la demandante, la roza de plátano y maíz de la cual se benefició el chapetón.
Intelectual, Médico, Político liberal, luchador por reivindicaciones de los negros especialmente frente al poder regional y Nacional. Presidente de la junta directiva del Club Negro de Colombia, que en el año 1943 dirigió un "Manifiesto a los intelectuales de los países de América" entre otros temas proponian un centro que estudiara las poblaciones negras en Colombia. Lo acompañaron en ese acontecimiento(celebracion del dia negro en Bogotá) y en el Club los intelectuales:
Primer Rector de la Universidad del Pacífico desde el año 1996-2007. Nacido en Buenaventura el 7 de abril de 1942, se graduó como biólogo en la Universidad de Oriente en Venezuela, se especializó en Biología Marina en la Universidad Jorge Tadeo Lozano de Bogotá y realizó un Máster en Ciencias en la Memorial University of Newfoundland, en Canadá, entre otros estudios.
ESCRITOR: Nació en Condoto (Chocó) el 28 de octubre de 1927 y murió en Bogotá en 1970. En Buenaventura hizo sus estudios de primaria. En Cali inició los de bachillerato en el Colegio de Santa Librada, terminándolos en Popayán en el Liceo de la Universidad del Cauca; posteriormente haría un año de ingeniería en dicha universidad. En Popayán se inició literariamente al colaborar en revistas estudiantiles dentro del género poético con el seudónimo de Charles Blaine. Posteriormente publicó algunos artículos literarios en diferentes periódicos del país, pero tan sólo a finales del año 1953 se dio a conocer nacionalmente por haber obtenido el premio Espiral de ese año con su libro “Granizada y otros cuentos”. En 1954 obtuvo el tercer premio en el concurso de la Asociación de escritores y artistas de Colombia con su obra “Vivan los compañeros” y, en enero de 1958, fue distinguido con el tercer premio en el concurso folklórico de Manizales y primer premio EL TIEMPO con su cuento “Sonatina para dos tambores”. En 1965 obtuvo mención honorífica en el V Festival Nacional de Arte por su obra “El día que terminó el verano”. En 1951 había conseguido ya un premio en el festival de Berlín (RDA) con su drama Hay que vivir en paz.
La negra Margarita o la Trovadora del Pacífico nació el mismo día de la fiesta de la patrona guapireña- en el rio Napi, afluente de Guapi (Cauca Colombia) el 8 de diciembre día de la Inmaculada Concepción, en el año de 1918. Desde 1937 se radicó en Buenaventura. Margarita de escasos estudios cursó hasta el segundo año de primaria, su padre opinaba que las mujeres que se instruían en la escuela sólo lo hacían para escribirles cartas a los novios. Fue empleada doméstica y vendedora ambulante, pero tuvo un don innato para improvisar la trova y la poesía. Era una investigadora lenta y solitaria que iba anotando en hojas sueltas refranes, adivinanzas, salves y coplas del Pacífico. Sus mejores versos fueron escritos de su puño y letra; logró plasmar en su tortuosa escritura hechos de la historia de Colombia y los sucesos más dramáticos, triviales y picarescos de su querido puerto. También fue una gran cantora de arrullos, de jugas y de cantos de boga. Era miembro de la sociedad de trovadoras paisas. La Casa de la Cultura de Buenaventura lleva su nombre. Se casó y tuvo dos hijos licenciados en educación. Fue la mejor alumna y grande amiga de Teófilo R. Potes. Con él recorrió gran parte del país. Fue la embajadora de Colombia en varios eventos, como el "Primer Encuentro Internacional de Cuentos" en Bogotá en 1990; el "Encuentro Latino Americano de Mujeres por el Arte" en el mismo año, en Cali: el "Encuentro de Mujeres Poetas" en el Museo Rayo de Roldanillo en 1991. La Alcaldía de Buenaventura editó su libro de versos en 1992. También el Museo Rayo editó un libro con algunas de sus Trovas en julio de 1992, bajo la dirección de Águeda Pizarra Rayo. Ejemplos de Trova de Margarita.
Activista y gran defensor de los decrechos de las comunidades negras de Buenaventura y el Pacifico Colombiano. Nació el 26 de enero 1957. El último cargo que desempeñó fue como: Representante de las comunidades negras ante el Consejo Directivo de la Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca, cargo que ocupó por varios periodos destacandose por su ferrea defensa del territorio y tomando posiciones que siempre favorecieron su gente. Hombre comprometido con las reivindicaciones demandadas por las comunidades Afrodescendientes del pacifico colombiano. De carácter fuerte siempre defendió con vehemencia sus ideas y los derechos de su comunidad en particular Buenaventura (corregimiento 8). No se apartó un solo momento de la lucha, viviendo siempre en su amado corregimiento 8. Falleció el 26 de junio de 2010 a los 53 años.
Pionero de la psiquiatría y de la educación. Nació en Valledupar (en aquella época, una próspera población del Magdalena grande; hoy capital del Cesar, departamento creado en 1967), el 5 de noviembre de 1907 y murió en un accidente trágico el 23 de marzo de 1995 en Bogotá. Dentro de las múltiples facetas de este humanista colombiano, sobresalen su profesión de médico psiquiatra y su carrera de educador. Fue además político y orador, líder estudiantil, periodista y escritor, filósofo e historiador, dueño de una inteligencia abierta al cambio, en búsqueda constante de soluciones y remedios para un país que debía crecer hasta encontrarse con el mundo.
La reina del currulao, luchó por preservar la autenticidad de las danzas, especialmente del Pacífico nariñense, Es considerada la Madre del Folclor del Pacífico Colombiano. Nació el 24 de septiembre de 1912 en Tumaco. Sus padres Doña Jesús Araujo de raza blanca Nariñense y de Don Enrique Montaño: un negro indio del departamento del Cauca. Se casa en junio 22 de 1922 a los 14 años con Romelio Angulo Cuero un hombre negro de origen Caucano, de profesión Policía, con el que tiene sus tres hijas: Kerima que nace en 1925 en Tumaco y en Guapi (Cauca) nacen: Maura en 1932 y Dayda en 1936. Después que nace su tercera hija se trasladan a vivir a Buenaventura (Valle), donde comenzó su labor de divulgadora.
Abogado y político. Nació en Guapi el 2 de marzo de 1927 y asesinado el 13 de agosto de 1990 . Fueron sus padres don Mario Muñoz Rosero y doña Rosa Perea de Muñoz. Fue el mayor de siete hermanos Rafael, Egdelina, Ofelia, Julio, Luis Yesid Y Nelson. Se caso el día 11 de febrero de 1969, con doña Doris Amira Louis fallecida el 18 de abril del año 2002 en la ciudad de México. Sus hijos Mario Anuar Muñoz Louis (q.e.p.d) y el doctor Roberto Muñoz Louis actualmente radicado en república Dominicana lo mismo Dignori Roció, el doctor Carlos Alfonso y Esther. Realizo sus estudios primarios en la ciudad de Buenaventura. En la normal de Pasto obtuvo el titulo de maestro normalista, el 18 de agosto de 1948; dedico parte de su vida a la enseñanza; fue profesor brillante y polémico. Sus estudios superiores los realizo en la universidad libre de Bogotá la cual le confirió el titulo de doctor en Derecho y Ciencias Políticas, el 16 de julio de 1953. Hizo cursos de postgrados en Administración, Economía y en lo que fue su fuerte en derecho laboral y penal.
Uno de los pioneros de la etapa moderna de la lucha por los derechos civiles y políticos de las comunidades afrocolombianas. Nació en Cértegui, antiguo corregimiento del municipio de Tadó, hoy cabecera municipal de Unión Panamericana, en el departamento del Chocó (Colombia), el 19 de julio de 1948. Sociólogo y Periodista, colaborador de algunas publicaciones nacionales y extranjeras, conferencista nacional e internacional,fundador y director del Centro de Investigaciones para el Desarrollo de la Cultura Negra en Colombia, creador y director del periódico "Presencia Negra". Amir, con su desaparición el 13 de agosto de 2003, dejó un gran vacío, pero también un gran legado en su incansable lucha por los derechos humanos, pero sobre todo, el respeto a la dignidad del pueblo afro en Colombia. Nunca descansó en su tarea incesante de generar conciencia étnica, identidad y compromiso con su pueblo, en combatir el racismo soterrado y anquilosado en el inconsciente, subconsciente y consciente colectivo de la sociedad mestiza, autodenominada blanca, que domina, reproduce y recrea preconceptos racistas de la herencia colonial esclavista que aún subsisten en nuestro país. En los últimos tiempos, un poco solitario, con el premio de la ingratitud, desconocimiento e intolerancia de sus corraciales lo llevó a una situación de extrema pobreza, pero jamás dejó de conceptuar, analizar, educar y generar conciencia entre propios y extraños. Se le rechazó por aquella herencia de la esclavización doméstica, que no permite que alguien se atreva a remover esquemas mentales de sometimiento, y aún más, que hace que la mayor rivalidad posible sea entre nosotros mismos.
Político Liberal, intelectual integral, caudillo de los mineros negros de Colombia, Defensor a ultranza de causas nobles en especial su gente chocoana, entre ellos los mineros del San Juan. Nació en Quibdó (Chocó, Colombia) el 24 de septiembre de 1912, de un hogar humilde formado por Rosa Garcés Ayala y Ramón Lozano Cuesta. Desde la primaria cursada en las escuelas públicas de Quibdó, se destacó como el mejor estudiante, ganando concursos de literatura, poesía cuento y ortografía. Inició la secundaria en el Colegio Carrasquilla de Quibdó, cursando allí los primeros cuatro años, fue allí el mejor estudiante y se destacó por su liderazgo intelectual y político. Sus excelentes notas académicas lo hicieron merecedor a una beca de estudios en Medellín para terminar el bachillerato y continuar sus estudios universitarios, además por ser un estudiante pobre. Termina la secundaria e ingresa a Medicina en la Universidad de Antioquia, pero se retira después del primer semestre porque no resistía ver sangre ni cadáveres, entonces inicia la carrera de Derecho y Ciencias Políticas en la misma Universidad, obteniendo desde el primer año hasta el último calificación excelente de 5 en todas las asignaturas, Su tesis "De la propiedad en Mina" fue laureada. Su gran capacidad intelectual, de liderazgo, su capacidad oratoria y su compromiso con las causas noble, le generaron un reconocimiento dentro del claustro y fuera de él que lo llevaron recién egresado al Congreso de la República por el departamento de Antioquia en una lista junto a personajes antioqueños.
Escritor, pedagogo y primer etnólogo afrodescendiente, uno de los pioneros en la antropología colombiana, Nació el 9 de agosto de 1908, en Sipí (Choco Colombia), sus padres Miguel Asprilla y Aurora Velásquez, pasa su infancia y sus años escolares en Istmina y luego en Condoto, en estos municipios, Rogerio se empapó de muchas de las realidades de sus paisanos del Chocó, la mayoría de ellos negros, pobres, sentenciados entre las montañas. Los estudios secundarios los inició en el colegio Ricardo Carrasquilla de Quibdó, los prosiguió en la Normal de Varones de Bogotá y los concluyó en la Normal de Institutores en Tunja, de la cual se graduaría en el año 1938. A continuación, como recogiendo sus pasos, Rogerio Velásquez regresa a su Chocó natal. A su retorno, se desempeñó como maestro del colegio Ricardo Carrasquilla y el Instituto Pedagógico de Quibdó en el área de español y literatura y catedrático en la misma especialidad en la Normal de Señoritas de Istmina. Años más tarde regresa a Tunja donde es nombrado Profesor de planta de la Normal superior de dicha ciudad. Posteriormente Rogerio se desplaza a Popayán, ciudad en la que obtuvo el título de Etnólogo de la Universidad del Cauca. Una vez más regresa a su idílico Chocó. Allí ejerció cargos públicos, algunos de ellos concernientes a su especialidad académica. En 1948 funge como Magistrado del Contencioso Administrativo, en 1949 es nombrado Director de Educación Departamental. Subsiguientemente, durante la década del 50, con filiación al Parido Conservador, fue elegido Representante suplente a la Cámara por su Departamento, de manera que se traslada a Bogotá, ciudad en la que asistió a tertulias con personajes de la vida cultural nacional como: Eduardo Carranza, Nina S. de Fierdemann, Manuel Zapata Olivella, Miguel Caicedo. A continuación, de vuelta al Chocó, Rogerio trabajó como Investigador auxiliar del Instituto Etnológico Nacional y Jefe de la sección folclórica del instituto, cargos en los cuales emprendió sus investigaciones alrededor de la historia y el folklore chocoano. Finalmente Rogerio termina recalando, una vez más, como rector del colegio Ricardo Carrasquilla, cargo en el que transcurrió el resto de su vida junto a su esposa Belitza Ayala y sus diez descendientes. La obra académica de Rogerio Velásquez está sustentata principalmente en la investigación histórica y etnográfica desarrollada alrededor de los complejos procesos sociales del Chocó.
Pionero de fusión y modernización de la música Afropacífica, nació en Buenaventura en 1917. Sus padres, el indio Feliciano y la negra Eustaquia, eran de Timbiquí, (Cauca), por eso tenía el cabello liso y la piel tostada. Fue el quinto de ocho hermanos, su madre murió en el último parto cuando él tenía ocho años y desde ese entonces vivió con Lidubina, su hermana mayor. Era hermano del senador de la República Néstor Urbano Tenorio, en cuyo honor fue bautizado el parque principal de Buenaventura. Su esposa, Inés Sánchez de Burbano, murió un mes antes de la muerte del compositor que murió el 18 de octubre de 2007 a los 90 años en Cali. La palabra ‘Peregoyo' es una variante del vocablo típico ‘emperegoyado' que se da a la persona que siempre esta bien vestida y eso era ya natural en el maestro. Enrique era dueño de una infinita calma que le ayudó a desempeñar varios oficios con delicadeza, fortaleza y mucha alegría. Además de las serenatas, cuando era muchacho trabajaba en el puerto como ayudante del maquinista en una draga. Le gustaba escribir, dibujar y cantar. Por eso, superada la época de la máquina, se hizo profesor de la materia de educación estética, que comprendía la enseñanza del dibujo, la música y la caligrafía en el Colegio Pascual de Andagoya, allí trabajó más de 35 años.
Artista integral y patrimonio de la cultura afrocolombiana . Músico, joyero, diseñador de disfraces y talla de madera, interprete, compositor y cantante investigador autodidacta.Nacido el 30 de agosto de 1926 en Quibdó (Choco Colombia). Vivió 18 años en Barranquilla, ciudad donde se volvió joyero y creó su primera agrupación “Los Mayorales del ritmo”. Después vendrían “El Brujo y su timba” y “El Brujo y su banda”. Además de haber grabado dos discos y lograr éxitos radiales como Vano retorno, grabado por la orquesta Guayacán. Entre sus más famosas composiciones están ‘Son Cepillao con Minue’, ‘El Negrito Contento’, y ‘Nostalgia Africana. Había integrado siete agrupaciones, compuesto junto a Guayacán y el salsero Yuri Buenaventura, grabado cinco discos y contaba con más de 800 canciones inéditas. Para Lucas Silva, productor de música, “el ‘Brujo’ fue uno de los más grandes compositores, modernizó el folclor, llevó la música a otro nivel.
Rey del lumbalú. El maestro Paulino Salgado, tercero de la dinastía de los Batata, con ancestros directos en el Congo, fue el rey de los tambores, viajó por todo el mundo con Colombia Negra, el Ballet de Colombia, tamborero mayor de Totó La Momposina y muchos otros más llevando consigo la magia del tambor palenquero y dando ejemplo de persistencia cultural y amor por nuestras tradiciones. El maestro Batata III nació en San Basilio de Palenque el 29 de mayo de 1927 siendo hijo de Manuel Salgado Cañate (Batata II) y doña Luz María Valdez Laguna (La Luz). Batata empezó a tocar el tambor a los 8 años gracias a su padre, de quien pronto heredaría el apelativo de la dinastía. Sin embargo, la vida de Batata es una sumatoria de infinidad de ricas anécdotas, pues aunque siempre lo acompañaron los tambores, el Rey del Lumbalú también fue pintor, cortero de caña, obrero, cobrador de bus, albañil, celador, tostador de café, agricultor en la sabana de Bogotá, actor, profesor de percusión y padre de 6 hijos. A parte de eso, también tuvo tiempo de grabar 10 discos entre álbumes completos suyos y colaboraciones en otros, incluidos 3 de Totó la Momposina y una participación como tamborero invitado en uno de los álbumes de Andrés Cabas. Todo esto, sin pasar nunca por un centro de educación formal.
Fue bailarina, folklorista, profesora y difusora de las danzas del Caribe y el Pacífico colombiano. Nació en Lorica (Córdoba) el 1 de abril de 1926. Profesora de las Universidades Nacional y Central. Su hija, Edelmira Massa Zapata, sigue la tradición de su madre, quien desde 1954 se radicó en Bogotá. Delia como pocos, logró llevar el folklore a los grandes centros urbanos. Amplia experiencia en el campo de la investigación, docencia y proyección del folclor colombiano. Vivencias y extracción de información de las raíces culturales para el rescate de la tradición popular. Enseñanza universitaria en el área de las artes escénicas. Especialista en dirección y montaje de coreografías folclóricas. Rescate de las tradiciones a través del grupo de danza con proyecciones internacionales. Afectada por la situación de Colombia, que le impedía moverse con libertad por los rincones de su amada patria, se fue al África y recorrió buena parte del continente negro para indagar las raíces de nuestro folclor. Contrajo paludismo agudo en Costa de Marfil, que la obligó a regresar al país y que al fin doblegó su espíritu inquieto, falleció el 24 de mayo del 2001, en Bogotá a sus 75 años. Recibió a lo largo de toda su vida innumerables premios y reconocimientos en Colombia y otros países, entre 1958-2001. Vida y obra de Delia en este enlace: http://www.musicalafrolatino.com/pagina_nueva_65.htm
El maestro del FOLCLOR. Logró con sus investigaciones llamar la atención hacia la identidad cultural de todo el Litoral. Nació en el río Anchicayá (Buenaventura) el 1 noviembre de 1917 y murió el 17 de abril de 1975. Hombre de figura espigada, vestía siempre de blanco, a menudo descalzo o con rústicas abarcas, siempre educado en sus maneras, conocedor profundo y agudo del folclor del Litoral Pacífico, sabiamente critico cuando las circunstancias le ameritaban, lleno de fino humor en sus conversaciones. Vivió del folclor no solo en el Litoral Pacífico sino también a nivel Nacional, especialmente en el festival Folclórico de Manizales y a través de la Asociación del Litoral Pacífico (ASOLIPA). Entidad que le apoyó humana y financieramente, aunque de manera modesta, para que escribiera una obra sobre folclor que aún permanece inédita. Así mismo público varios artículos sobre folclor en la revista cultural de Manizales Aleph.
Músico, compositor y maestro chocoano. El mejor clarinetero y compositor chocoano, triunfador en concursos internacionales, vinculado a la Universidad Nacional. Integrante de la Banda Presidencial. Nació en La Esperanza, Condoto (Chocó), el 4 de mayo de 1914, hijo del matrimonio conformado por Angelino Agualimpia y María Mosquera. Hermano de Pedro Agualimpia. Frisaba Antero en los 16 años cuando se produjo un doble descubrimiento. El muchacho descubrió que había llegado a Condoto un maestro valluno de apellido Cáceres, aficionado a la música, fue en su búsqueda y a las primeras de cambio, el maestro descubrió que el joven tenía madera de músico. Tan rápido asimiló los rudimentos y secretos del arte musical que enterado el intendente del Chocó doctor: Adán Arriaga Andrade, lo invitó a que hiciera demostración de sus habilidades en presencia del Presidente Alfonso López Pumarejo (1936) quien en esos días visitaba el Chocó. Entusiasmado el intendente por la magnífica actuación de condoteño, le obsequió un clarinete moderno que lo acompañaría por muchos años en sus giras por los ríos de su terruño, en las aulas de la Universidad Nacional y en los salones y teatros de no pocos escenarios internacionales. Hacia 1940 se traslada a Bogotá. Allí ingresa a estudiar en el conservatorio de música, que le concede el titulo de Músico Concertista. Es llamado a formar parte de la banda presidencial, hasta que un día, desoyendo los consejos de su compañero de estudios Abraham Rentería, deja el elegante uniforme, abandona la batuta, se quita el corbatín y se viene de nuevo al Chocó en busca de las joyas folclóricas que no encuentra en la fría altiplanicie. Aquí con sus pitidos sonoros, a veces epilépticos de su clarinete, recorre ríos y va de pueblo en pueblo enloqueciendo a las parejas con su pasillo "Carmelita" o "Angelino", compuesto en honor a su padre. Con "Guachupecito" o "Matica de albahaca", "Si te lo pido no me lo das", "Muchacha de Guayabal". Por esta época compuso el pasillo "Correntón", inspirado en una corriente del río Condoto que pasaba al frente de su casa en la finca La Esperanza. Con su clarinete imitaba los sonidos del agua, como lo hizo un famoso músico europeo con los Bosques de Viena. Se internó durante dos años en la selva de Munguidó, hasta que una tía suya en 1957, enterada de la vida que llevaba su sobrino, lo sacó a punta de ruegos. Al puerto "Platanero" llegó sin zapatos, con un chingo de calzones, con el clarinete partido y con una barba precanosa que le cubría el rostro. Ahora sí (1967) con ese acopio de datos y experiencias, de tradiciones, consejas, dichos y coplas que había recibido de esos viejos negros de nuestros ríos. regresa a Bogotá. Se vincula activamente al conjunto de René Orozco, y al conjunto de danzas y cantos folclóricos en la Universidad Nacional. con los cuales obtiene resonantes triunfos a nivel nacional e internacional, como en el Primer Festival Latinoamericano de la Canción Universitaria en Santiago de Chile con "Tío Guachupecito", en la olimpiada cultural de México en 1968, en el concurso Polímeros Colombianos de Medellín en 1972, el Festival de Estudiantes en Mérida, Venezuela 1967, la Feria Internacional de San Cristóbal, Venezuela. En ese tiempo compuso canciones famosas como "Recoveco" (pasillo), "Las tres de la mañana" (porro), "Chachita cachona", "Alma sanjuanera", etc. Fueron diez años de intenso y agotador trabajo, de 1967 a 1977. En este año disminuye su actividad debido a quebrantos de salud, y finalmentefallece en Bogotá el 16 de diciembre de 1979. (Tomado del libro "GRANDES DEL CHOCÓ", del Pbro. Efraín Gaitán Orjuela, publicado en 1995)
Futbolista de los años 60 con gran prestigio a nivel nacional e internacional. Uno de los mejores centro delanteros en la historia futbolística colombiana. Nace en Buenaventura (Valle del cauca) el 7 de febrero de 1936 y muere en Cali el 19 de mayo de 1975. Empezó a jugar en el Colegio Pascual de Andagoya. Encaminó sus pasos a Bogotá, concretamente a Millonarios, donde llegó el 11 de noviembre de 1957, procedente del conjunto Oro de Buenaventura. De la mano del técnico Gabriel Ochoa Uribe, salió por primera vez campeón, en 1959. Allí perduró hasta el 28 de febrero de 1967, jugando buena parte de ese tiempo al lado de su paisano de infancia, el también porteño ‘Maravilla’ Gamboa. En ese lapso conoció cuatro títulos más en forma consecutiva, 1961 a 1964, además de hacer parte del elenco ‘Embajador’ a la primera versión de la Copa Libertadores de América, en 1960, teniendo compañeros de la categoría de ‘Cobo’ Zuluaga, Rubén Pizarro, ‘Pibe’ Díaz, Rodolfo Michelli, Carlos Alberto Bolla, etc. En el Estadio Nacional de Santiago de Chile contribuyó, con dos dianas, a la goleada que el cuadro colombiano propinó a Universidad de Chile por 6-0, en el primer partido ‘copero’ de un equipo colombiano en tal torneo: Primer partido oficial de un equipo de Colombia. Un año más tarde, en el estadio de Arica, también en Chile, anotó a los 31 minutos del tiempo final, el histórico gol del empate a cuatro goles frente a la Unión Soviética, resultado que aún es leyenda en nuestro balompié.Luego de dos años de ausencia retornó a la Copa Libertadores, pero ya en las toldas de Independiente Santa Fé, equipo al cual se vinculó en la primera semana de marzo de 1967, haciendo una vez más dupla con Delio Gamboa y bajo la conducción del médico Ochoa Uribe. Doce días después de haber cumplido los 38 años de edad, tiempo para el cual ya había dejado el balompié como profesión y estaba dedicado por entero a la odontología, Marino Klinger Salazar, posiblemente el mejor centro delantero vallecaucano de la historia en muchos años, pereció trágicamente en la madrugada del lunes 19 de mayo de 1975, cuando el Renault-4 de placas NB-1303 que conducía se precipitó a las aguas del río Cali, a la altura del barrio Calima. Según dictamen del médico forense Hernando Espitia, el futbolista murió por asfixia en el lecho de un río inferior a un metro de profundidad en tal sector. Después de algo más de tres décadas, el recuerdo de Marino Klinger Salazar está vigente y el balompié nacional y vallecaucano sigue clamando por un hombre de sus ejecutorias. El estadio de fútbol de Buenaventura trae su nombre.
Abogado, Ex Ministro de Educación, intelectual respetado. Nacido en Quibdó el 22 de junio de 1907, Bachiller del Colegio San Bartolomé de Bogotá, estudió Derecho en la Universidad Externado de Colombia, ingresó muy joven al periodismo, y murió en 1972 siendo Vicepresidente del Senado.
Acordeonero, Cantante y Autor. Fue el primer Rey del Festival de la Leyenda Vallenata, que se inició en 1968. Nació en El Paso (Cesar) un 9 de febrero de 1919, rodeado de una familia de músicos: su mamá Juana Francisca Villareal, cantadora de tamboras, su tío Octavio Mendoza quien se destacó por ser compositor y acordeonero, Luis Felipe y Nafer Durán diestros en el instrumento y su padre quien ejecutaba el acordeón. Su don de gentes, el mensaje que transmitía, la manera sencilla de comunicarse, su permanencia en la amistad, la seriedad de su palabra empeñada, todo lo cual, en su conjunto, hacia de él una persona admirable. Su primera grabación la realizó en 1950 para el sello Atlántico de Barranquilla y allí incluyó el tema Güepaje después conocido como La Trampa. Enamorado de las mujeres y también de la vida, tuvo 25 hijos en 18 amores. El 30 de abril de 1968 en la tarima «Francisco el hombre» de Valledupar se coronó como el Primer Rey Vallenato en la primera edición del Festival de la Leyenda Vallenata organizado por el gobernador del recién creado departamento del Cesar: Alfonso López Michelsen y «La Cacica» Consuelo Araujo-Noguera. En 1979 el Instituto Colombiano de Cultura decidió grabar en vivo música de los acordeoneros más auténticos. Murió en Montería el 15 de noviembre de 1989, víctima de la diabetes y una falla cardiaca. En su sepelio fue imposible movilizarse y su ataúd debió ser pasado "de mano en mano" hacia el estrado y luego hasta el cementerio. Su música rinde homenaje a la mujer Vallenata: Fidelina, Alicia Adorada, Evangelina, Elvira, Reyita, Candy, Maruja, Cata, Ángela, Cornelia, La Niña Guillo, Mayito, Cholita, son sólo algunos ejemplos de la mujer como musa inspiradora de su obra. Su extensa obra de más de 500 composiciones es fiel reflejo del pueblo y de la cultura vallenatos de las cuales existen más de 300 obras registradas.
Padre del derecho laboral colombiano. Ministro de Trabajo, Higiene y Previsión Social en el segundo mandato: del Presidente: Alfonso López Pumarejo (1942-1945) y del Presidente Alberto Lleras Camargo desde el 9 de septiembre de 1945. Primer Gobernador del Chocó. Nació el 24 de Agosto de 1907 en Lloró (Chocó) y murió el 13 de junio 1994.
Escritor, novelista, antropólogo, educador, investigador, folclorista y científico social. Nace en Lorica (Córdoba) el 17 de marzo de 1920 y muere en Bogotá, el 19 de noviembre de 2004 a los 84 años. Fue uno de los afrocolombianos más destacados del siglo XX. Su madre fue una mestiza hija de una india y de un catalán y su padre un liberal convencido y muy culto: Antonio María Zapata Vásquez. Cuando su familia se trasladó a Cartagena siendo él todavía muy niño, entró de lleno en contacto con la cultura negra. Desde muy joven comenzó a escribir en el periódico El Fígaro, y en las revistas Estampa de Bogotá, Cromos, Sábado y Suplemento Literario de El Tiempo. Estudió Medicina en la Universidad Nacional de Colombia, en Bogotá. Profesión que practicó en el litoral pacífico y en el departamento de Cesar. También en Estados Unidos realizó investigaciones de etnomusicología y dio conferencias en varias universidades de este país y de Canadá. Con su hermana Delia, también destacada folclorista y bailarina, fundó un conjunto de danzas folclóricas con el cual hizo giras por Colombia y el exterior. Discutía contra su hermano Virgilio defendiendo a los Estados Unidos, cambiando de manera de pensar después de un viaje a este país donde sufrió discriminación racial. Durante su estancia en México, escribió la novela no publicada “Arroz Amargo”. Como etnógrafo, publicó varios estudios sobre las culturas de los negros de Colombia. Enseñó en varias universidades de Estados Unidos, Canadá, Centroamérica, y África. Fundó y dirigió la revista de literatura Letras Nacionales. De 1943 a 1947 viajó por América Central y México ejerciendo los más diversos oficios. En la ciudad de México trabajó en el Sanatorio Psiquiátrico del Dr. Ramírez y después en el Hospital Ortopédico del Dr. cantante Alfonso Ortiz Tirado, para la revista Time y para la revista Sucesos para Todos. Fue cónsul de Colombia en Trinidad y Tobago. A lo largo de sus viajes por Centroamérica, México y Estados Unidos, observaba e investigaba sobre la cultura negra y el trato que los negros recibían en el país del norte. En 2002 recibió el premio a la Vida y Obra del Ministerio de Cultura de su país. Sus obras tratan fundamentalmente la opresión y la violencia. En su larga trayectoria como narrador se pueden distinguir dos tendencias: una de carácter realista y de denuncia social, y otra de carácter mitológico, en la que priva la visión mágica del negro. El tema principal de la narrativa de Zapata Olivella es la historia y la cultura de los habitantes del Caribe colombiano, en especial la vivencia de los negros e indígenas. Su obra más importante es la novela Changó, el Gran Putas (1983), una extensa obra que se propone como la epopeya de los Afroamericanos, narrando sus orígenes en África, las historias de los negros cimarrones en Cartagena y la independencia de Haití, hasta llegar a la lucha contra la segregación en Estados Unidos. Su novela anterior En Chimá nace un santo (1964) fue finalista en dos concursos legendarios, el Esso de 1963, en que fue derrotada por Gabriel García Marquez con La mala hora y el Premio de Novela Breve Seix Barral, cuyo primer puesto fue paraLa ciudad y los perros, de Mario Vargas Llosa.
Destacado poeta y escritor chocoano nació en la Troje Municipio de Quibdó, el 30 de agosto de 1919, y falleció en Quibdó el 4 de abril de 1995 en el Hospital San Francisco de Quibdó, después de padecer una seria enfermedad.
mpeñándose como profesor de español en 5o. y 6o. del Instituto Femenino Integrado.
Político, Escritor, Diplomático, y gran Penalista; nace en la ciudad de Tadó, Departamento del Choco, el 3 de diciembre de 1.910, en el seno de la familia conservadora, conformada por Don DANIEL VALOIS CASTILLO, recaudador de impuestos Municipales de la época en el municipio de Tadó y Doña ARCENIA ARCE DE VALOIS, matrona conservadora oriunda de Lloro-Choco. Nadie escoge el hogar donde nacer, pero este hecho simplemente natural, en el Choco de la época, condicionaba la filiación política de los hijos, de tal suerte que podemos afirmar que el Doctor Valois Arce, nace conservador, pero basta leer sus escritos para convenir que era un hombre liberal de izquierda. Segundo entre nueve hijos, donde igualmente se destacó como Ingeniero Civil Valentín Valois.
Aunque siempre se inclinó por el periodismo y la poesía, género en el cual se destacó como máximo representante de la poesía negra en Colombia, su obra encierra las claves de un llamado a la libertad y la identidad como caribeños. Nació en el barrio de Getsemaní en la ciudad de Cartagena: el 27 de Abril de 1909 y murió en Malambo (Atlántico) el 20 de Agosto de 1994. Perteneció al grupo de intelectuales colombianos que reivindicaron la causa Afro en el siglo XX.
Teresa de Jesús Martínez de Varela: vida plena de realizaciones: polifacética y activista, madre, maestra, poetisa, institutora folclórica, novelista, musicóloga, dramaturga, declamadora, pintora, escritora, líder social, investigadora. Nació en Quibdó el 1 de julio de 1913 y falleció el 16 de junio de 1998. Hija de Eladio Martínez Vélez: músico, ingeniero autodidacta de barcos para el río Atrato y gran empresario de aserradero (de madera); y su madre: Ana Teresa Arce Campaña. Contrajo matrimonio en Quibdó con: Pedro Varela Restrepo el 13 de marzo de 1967: comerciante antioqueño. Sus hijos: Eladio Enrique, Pedro Francisco, Jairo Varela: Director del Grupo NICHE, María, Norma Gloria y Martha Lucía. Cursó sus estudios primarios en el Colegio de la Presentación de Quibdó, secundarios en el Colegio Pió X en Cartagena y normal en la misma ciudad.
Patricio Romano Petronio Álvarez Quintero: Músico y compositor: uno de los grandes impulsores del folclore del pacífico colombiano, nació el 1 de octubre de 1914 en Buenaventura (Costa Pacífica colombiana). Murió: el 10 de diciembre de 1966 en Cali, a los 52 años. Sus Padres: Juana Francisca Quintero Asprilla: chocoana escritora de versos y José Joaquín Álvarez Micolta: caucano. Veneranda Arboleda Rodríguez su esposa. Sus Hijos: Gerardo, Gladis, Leyda, Nelly, Iván, Alí, Cristina, Juan Francisca, Nancy y Edilberto. Inicia su vida laboral como aguatero en el Ferrocarril del Pacífico, posteriormente pasa a talleres, y después fue maquinista. Apodado el ‘Cuco', por su supuesta astucia e inteligencia manejando el ferrocarril, y de igual manera su destreza con la guitarra, la cual aprendió a tocar antes de cumplir los veinte años.
Nació en Neguá, (Chocó), el 21 de junio de 1907, y murió en Ciudad de México, el 1° de mayo de 1964. Padres: Diego Córdoba Becerra y Eudoxia Córdoba Álvarez del Pino, Esposa: Genoveva Zuleta Carrasquilla, Hijos: Elena, Eugenia, Diego y Eudoxia, aprendió las primeras letras en su poblado, terminando la primaria en Quibdó, donde estudió hasta cuarto
Nacido en Camarones Guajira, el 24 de Octubre de 1849, muere el 22 de septiembre de 1899, El negro Robles tuvo una carrera pública llena de éxitos, después de haberse graduado en jurisprudencia en el Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario: diputado y presidente del Magdalena, ministro, director nacional del liberalismo, solitario congresista de su partido -elegido por Antioquia- en 1892 y 1894. Enseñó leyes, escribió en periódicos, publicó libros y fue rector de la Universidad Republicana. Político brillante, abogado ilustre, patriota a toda prueba, académico prestigioso, orador portentoso, hombre dedicado a la defensa de sus valores y principios, costara lo que costara. "El Negro" se graduó como abogado en el Colegio Mayor del Rosario en 1.872 y cuatro años más tarde, es decir, en 1876, a la edad de 27 años fue elegido representante a la cámara. Fue un destacado estratega político un orador que hacía temblar hasta los cimientos de los auditorios en donde se presentaba y un académico consagrado. Desempeñó cargos importantes como Director de Instrucción Pública del Estado Soberano del Magdalena; Secretario del tesoro (equivalente a ministro de hacienda) durante la presidencia de Aquiles Parra; presidente del Magdalena en 1.878; comisario de la Guajira en 1.884; representante a la cámara por Antioquia en 1.892, durante la presidencia de Rafael Núñez y la vicepresidencia de Miguel Antonio Caro, período especialmente duro en el que debe afrontar la adversidad de ser el único negro y el único liberal durante ese período constitucional (cierto, era una adversidad, peor aún un estigma, multiplicado por dos). Rector fundador de la Universidad Republicana (hoy Universidad Libre), y director de la Universidad Central de Managua en Nicaragua (1.895), durante el tiempo en que estuvo exiliado en Centroamérica.
Poeta, pedagogo y dirigente popular chocoano, fue el último hombre oficialmente sentenciado a la pena de muerte en Colombia, fue el último fusilado en Colombia, el 7 de mayo de 1907, cuando ya se había suprimido la pena de muerte,(pero estratégicamente el decreto de indulto no se dio a conocer hasta después de fusilarlo). Nace el 24 de diciembre de 1867, hijo único de Manuel Saturio Valencia y de Tránsito Mena: ambos realizaban oficios domésticos. Cuando niño, cantó en el coro parroquial, y aprendió pronto el latín y el francés que le enseñaron los capuchinos, fue un estudiante destacado, tanto que los mismos curas se encargaron luego de sus estudios superiores, fue así el primer hombre negro admitido en la Universidad del Cauca, en su Escuela de Leyes. De regreso a Quibdó, se alineó con el conservatismo, un partido minoritario en la región. Vino la guerra de los Mil Días, y alcanzó el grado de capitán en las tropas gobiernistas.
Primer almirante de Colombia, nacido en Riohacha, Guajira, el 19 de marzo de 1778, muerto en Bogotá, el 22 de octubre de 1828. José Prudencio Padilla López era hijo de Andrés, conocido como maestro Andrés porque se dedicaba a la construcción de canoas, y de Lucía, hija única del matrimonio constituido por Casimiro López y Florentina Lúquez. Fue el mayor de cinco hermanos: Francisco Javier, José Antonio, María Ignacia y Magdalena. Francisco Javier, capitán de navío, acompañó a su hermano José Prudencio hasta el último momento de su vida en Bogotá; A su regreso de España fue nombrado como mozo de cámara de la Marina Real, y posteriormente Almirante de la Gran Colombia. En la guerra en Trafalgar contra los ingleses fue prisionero durante tres años. En 1811 participó en la revolución de Cartagena. Por su proeza en el combate marino, fue premiado con el grado de Gran Alférez de Fragata de la Marina de la República. El General Simón Bolívar le otorga el grado de Teniente de Navío. El 24 de junio de 1821, Padilla ataca el fuerte de San Felipe de Cartagena y derrota al ejército español. Posteriormente se desplaza a Venezuela y participa en su liberación en la batalla de Maracaibo. Las contradicciones con el General O'Leary por problemas raciales le ocasionan la cárcel. Padilla fue uno de los jefes de la sublevación de militares negros contra Bolívar por el incumplir el pacto de liberación de esclavos. http://www.lablaa.org/blaavirtual/biografias/padijose.htm
Esclavo negro que lideró las más grandes insurrecciones en el Chocó durante la colonia (1728), junto a los hermanos Antonio y Mateo Mina. Barule fue proclamado soberano y rey del Palenque de Tadó con más de 120 cimarrones. Logró confederar ahí mismo cerca de 2000 esclavizados procedentes de la zona de los ríos Novita y San Juan. Sobre fecha y lugar de nacimiento no se tienen datos, sólo aparece en el censo de esclavos de la provincia del Chocó de 1759. Sobre la ascendencia africana de Barule existen varias hipótesis: chamba, mandinga, mina, o carabalí, esto por la integración y comunicación que mantuvo con los minas y su tendencia a la rebeldía, propia de estos grupos. Entre las causas de la insurrección de los esclavos se tuvo que el Estado Libre de Tadó (1715) incrementó el trabajo esclavo, ya de por sí sometido al régimen de hambre y de castigos infrahumanos, violación de las mujeres y desmembramiento familiar. A finales del 1727 los esclavos de una hacienda al frente de Barule, Antonia y Mateo Mina, organizan su cabildo y un día inesperado del mes de noviembre, se inició la acción de guerra. Matan al esclavista y catorce españoles más. Dominado el territorio por los Cimarrones tadoseños, Barule es proclamado REY, el palenque estructuró su propio gobierno y organización militar. El 18 de Febrero de 1728, se da la batalla entre los cimarrones y el ejército español por la recuperación del territorio, la deficiencia logística y la falta de comunicación entre los cimarrones originó una desventaja, salieron triunfantes los españoles. El diecinueve de Febrero de 1728 Barule y los hermanos Mina son delatados y fusilados por el teniente Tres Palacios Mier. El movimiento de Barule constituyó su pensamiento en el principio de libertad y de dignidad de la comunidad negra. http://www.barulegazette.com/bar%C3%BBle_gazette_-_personajes_afrocolombianos_-_barule.htm
Nació en la región de Biohó, Guinea Bissau, África Occidental, donde fue secuestrado por el traficante portugués Pedro Gómez Reynel, vendido al comerciante Juan de Palacios y revendido por este como esclavo al español Alonso del Campo en 1596, en Cartagena de Indias. Fue un monarca muy hábil, conocido como el Rey del Arcabuco. Es colocado como boga en el río Magdalena, la embarcación donde viaja se hunde y huye. Lo re- capturan vuelve a la boga. Hacia 1.599 escapa nuevamente y se interna en los terrenos cenagosos alejado de Cartagena y organiza un gran ejército, logra dominar todas las montañas de Sierra María en el Departamento de Bolívar. Su sueño era tomarse Cartagena y desde allí regresar al África. Según testimonios históricos, jamás pudieron dominarlo ni vencerlo. En 1605 Benkos Biohó y el Gobernador de Cartagena, Suazo, establecen un tratado de paz que reconoce la autonomía del Palenque de la Matuna. Una noche de descuido, Benkos es sorprendido por la guardia de la muralla, queda preso y lo descuartizan el 16 de marzo de 1621 en el puerto de Cartagena. El pueblo habla de los poderes mágicos que utilizó para provecho personal y del pueblo. No daba descanso a su cuerpo, iba y venía por campos y caminos en su activa campaña libertadora, luchaba por el derecho de los africanos y sus descendientes a la vida, la tierra, la cultura, la libertad y la paz. En los Palenques que gobernaba era maestro de la guerra y de la paz, de la justicia y del trabajo. No descuidó el gobierno ni se dejó arrastrar por propuestas de los gobernantes coloniales que pretendían que dejase las armas contra ellos y las dirigiera contra otros líderes del propio pueblo, traicionando la lucha cimarrona. El después llamado Palenque de San Basilio fue un símbolo de independencia para los esclavos fugitivos, convirtiéndose en el primer Pueblo Libre de América, por decreto Real delRey de España del año 1713. Allí se habla hasta hoy una lengua propia proveniente del portugués antiguo, incluyendo palabras de lenguas africanas. Los africanos capturados hablaban en diferentes lenguas y en el barco de traficantes, para poder comunicarse, aprendían la lengua de sus captores portugueses. Al fugarse aun no había aprendido el castellano y llegaban al palenque a hablar en portugués. El Palenque de San Basilio fue declarado en 2005 como "Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad"", por la Unesco. A unos 50 kilómetros al oriente de Cartagena, sobre cerros de valor estratégico que eran usados como puestos de vigías, todavía se oyen los nombres de los palenques vecinos: Sincerín, Mahates, Gambote. Los propósitos de Benkos no se limitaron a la conquista de la libertad; creyó necesario construir en los palenques una nueva sociedad donde sus hermanos pudieran vivir con tranquilidad, libres de la violencia de los esclavistas. Para facilitar la comunicación entre los cimarrones africanos y los cimarrones criollos, que hablaban lenguas diferentes, la sociedad palenquera creó su propia lengua integrando palabras de idiomas africanos y del español. Orientó la economía de guerra hacia la autosuficiencia, y sus cimarrones aseguraron a sus familias, en los ratos de tregua y paz, una excelente alimentación trabajando la tierra, criando ganado vacuno, cazando animales, explotando la cera y la miel de los panales de abejas. Mientras era terrible con los soldados esclavistas, en el palenque se transformaba en gran padre conciliador pero que severamente solucionaba los conflictos internos, tales como la escasez de mujeres frente al excesivo número de hombres, orientando que fuesen compartidas organizadamente siguiendo estrictas normas.
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